费德里科·法佐利

名称:Fazzuoli•Federico

职业:娱乐:电视主持人/名人
职业:作家:剧作家/剧本

意大利电视节目主持人和作家。

================引================
人人皆可识星象!
通过回述以往某段时期的星盘,可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统,可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称:费德里科·法佐利
性别:男
四季昼夜:春夜
出生阴历:二/二十
出生阳历:1946/3/24/1:0
时诀校定:1946/3/23/22:15
四柱八字:丙戌 辛卯 丙申 己亥
所处月相:望1946/3/17/21:10:57
所处节气:春分1946/3/21/07:32:37
出生地址:Terranuova Bracciolini(11,43)
复粘档案:费德里科·法佐利`1`1946`3`24`1`0`0`11`43`2`Terranuova Bracciolini
==============子平八字==============
年柱:比 丙戌 食财劫
月柱:财 辛卯 印
日柱:主 丙申 才杀食
时柱:伤 己亥 杀枭
大运:才 庚子 官
流年:比 丙戌 食财劫
起运:4年0月65天
交运:1950年5月27日
小运:庚子1 辛丑2 壬寅3 癸卯4 甲辰5
大运:壬辰6 癸巳16 甲午26 乙未36 丙申46 丁酉56 戊戌66 己亥76 庚子86 辛丑96
==============四字终身==============
四字终身:风停浪静
==============金锁钥匙==============
顺数男命:水由地中行 江汉朝宗海
顺数岁运:酩酊见衔盃 性真正自在
=============鬼谷两头钳=============
丙己(晋)
天忧星
乙亥 井底观天(参解)见识狭小,所得无几。
判断:
此命半虚半实,或浊或清,俗不俗孤不孤,爱打鼓敲板,沉埋志气,孤召聪明,心身不定多破多成,若不破祖离宗,也须迁移门户,朝生天台南岳,暮长五台北京,若得不险不阻,暗疾可保无凶无险,前程历得风霜早,多少基业得现成。
孤雁失群格
远望能升百尽梯,登高力倦有谁知,消磨眷爱三春雪,反覆人情几局棋。离塞天边雁失侣,借春林外笋生枝,生涯若见重成立,满酌金樽泛紫芝。
基业:纷纷祖计分南北,整理田园东复西,终知势在逍遥外,怎奈名稀利亦稀。
兄弟:江边二雁分南北,一只孤飞烟雨中,回首夕阳多少恨,夜深鱼唱怨西风。
行藏:满园天桃尚未开,东风先放一枝梅,虽然傲雪凌霜久,终见阳和入户来。
婚姻:红蓼白苹深窈处,鸳行一只自凄凄,清风明月良宵永,枕上时闻杜宇啼。
子息:两朵花开一朵红,寄枝蝉噪送西风,岂期竹长龙孙茂,将见螽斯满槛中。
收成:半边兔上看看发,一箭亲传正好音,正是刘郎方得志,何期犬吠向花阴。
鬼谷真诠:
==============星格喜忌==============
喜格:木躔角道 火号文昌 日过白羊
忌格:日月背行 金忌白羊 水泛白羊(日救)
==============星格经证==============
《劫木兴灾》通元赋:劫木为灾难避。[木星如梃杖之属,掌劫亦能害人命限,切忌逢之,寅亥二宫,犯劫是也。]
《木入金乡》十一曜定格:木在辰酉二宫,忌格。
《木躔角道》玄妙经解:分布得经、俱是十二宫星辰得局贵格。辰宫:木躔角道。
《火在八宫》求医何数?火在八宫(火主血光)。《躔度赋》
《火月争光》火逢月朗而无权[望夜火月争光]《四时赋》月圆火焰,奈争斗而无成《四时赋》月圆火焰:上弦後,下弦前,夜月忌火罗。《十一曜定格》
《火号文昌》火在未宫,贵格。《元妙经解》
《火土八杀》残疾者,火罗土杂於难宫。火罗土聚於八杀宫,必然残疾也。《论诸星总断》
《土计刃雄》土计怕怒,忌掌刃雄廉耗等煞,水命限人尤凶。《谈星奥论》
《土计廉耗》土计怕怒,忌掌刃雄廉耗等煞,水命限人尤凶。《谈星奥论》
《君臣庆会》金水为官福恩令命元,朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》:君臣庆会,钟鸣鼎食之家。
《金水为仕》金躔参壁度,曰:金生水。水躔奎斗度曰:水生木,相生之德不混,为文人贵士也。《论诸星总断》
《金乘火位》金乘火位,其人少失双亲(金忌居卯戌宫)。《历象赋》
《金乘火位》金乘火位,在西北则轻。[戌土遇金] 《通微赋》
《金水相涵》金水相涵:冬生金寒水冷,余时昼夜皆吉。《十一曜定格》
《金乘火位》金乘火位:金在卯戌二宫。《十一曜定格》
《金水从阳》金水从阳:金水掌吉神,居垣殿,昼生者奇。《十一曜定格》
《金水性巧》金水性巧:金水主人多精彩,性质巧劣心中藏。《金箱歌》
《金销白羊》金销白羊州(奎度)。断躔,忌。《观星要诀》
《春金忌水》春令之金,不宜与水孛同行,春初生者,凝互寒冻未退,无火日温之,极主贫寒。[春月之金性柔体弱。] 《七政四时论》
《君臣庆会》金水为官福恩令命元,朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》:君臣庆会,钟鸣鼎食之家。
《君臣庆会》金水为官福恩令命元,朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》:君臣庆会,钟鸣鼎食之家。
《水乘火位》水乘火位:水居卯戌二宫。《十一曜定格》
《水漂羊角》水漂羊角(娄度)。断躔,忌。《观星要诀》
《春水忌金》春令之水,斯时冰霜冻冷,所忌金星交互。昼生为妙,夜生贫寒。《七政四时论》
==============四时经论==============
万物非时不生,观星非时不验,星盘之中、四时之星不一,因其时令、察其盛衰,则福之厚薄、祸之浅深,自有称量於其间矣。
春天之日,秀丽万物,得宜最妙,三台引护,水金佐之,谓向阳。花红当春,最不宜云雨之星与日交会,枝叶繁茂,掩日光辉,不能变化。木火气罗交会朝拱太阳,代日行权用事,火日俱名有气,人皆喜之,天降吉祥。殊不知火罗能化木气之权,以为吉言。[云雨星者即水孛土计金是也。]
==============同经同络==============
命度:
日拱络命:太阳与命度永远同络,需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
命主:
命度同经:
命主同经:
水政同经:在天一气,通命有情。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
罗余同经:在天一气,通命有情。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
命立两歧:若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
四日月度:四日月度上,躔月之星众,若是四余或恶曜所犯,则父母关系不妥,且恐早丧,如果是善星则母党强于父。
日居华盖:日若居华盖,清高,威严、孤傲,对数术文哲有兴趣。僧、道、流行。《玉衡经》。主人头脑聪慧,喜爱艺术,但性情乖僻捉摸不定,一生多忧少乐,即贵亦孤。
土计晦月:若非己身带疾,则母带疾或早伤,如果母体康健,则恐己身恙陨。
阳刃在午:日殿见阳刃,父体恐非康健,受积疾困扰,注意养身,防恐不寿。
罗月交辉:夜火以暖其身,夜月见火为火月交辉,人生富贵。
情星伴日:日有金水两情星相伴,父必有新欢。
禄主朝君:官禄主与日同宫,利于事业官运,利官近贵,易得到上司贵人提拔。
——————命 宫——————
驿马相对:宫见驿马,难免一生迁动不定。
华盖拱命:华盖拱照,为僧道之星,多有术数灵性,喜好艺术,有艺术天份,事多能前知前晓,感觉灵敏,但性情乖僻捉摸不定,一生精神上多忧少乐,即贵亦孤。
罗星入命:罗星守命,少年多艰。
八杀入命:八杀之宫主,非特主人疾厄,亦主人操权。
宫强度弱:一强一弱,一生名利虚浮;得而又失,失而又得,名利不实。
命宫官符:走背运时恐怕有官司诉讼之灾。
——————财 帛——————
财临衰地:祖财不多,出生家财平平。若己星得地,则后必终属有财。
财主遇恩:谓之「傍母安身」,时来运转时,「得亲友恩助,或得祖基,或有横财」于钱财必有大斩获。
——————兄 弟——————
先天兄数:5个。
兄宫杀刃:兄宫飞刃、的杀,必有残缺者,或者关系极差者。的杀临兄弟姊妹则减半。
兄宫大杀:恐怕有残缺者,或者关系极差者。
——————田 宅——————
田宅殿垣:后天田宅旺盛,通过后天努力,可得良田美宅。
——————男 女——————
先天子数:2个。
夜生水辅:夜生人水辅日在男女宫,反主有儿子。
夜生金辅:夜生人金辅日在男女宫,反主有儿子。
天狗临妻:头胎为儿则恐主损。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音(度选纳音):火
上下一旬纳音年火年份:1948戊子年【鼠年】
上下一旬纳音年火年份:1949己丑年【牛年】
上下一旬纳音年火年份:1956丙申年【猴年】
上下一旬纳音年火年份:1957丁酉年【鸡年】
夫妻宫纳音(宫选纳音):火
上下一旬纳音年火年份:1948戊子年【鼠年】
上下一旬纳音年火年份:1949己丑年【牛年】
上下一旬纳音年火年份:1956丙申年【猴年】
上下一旬纳音年火年份:1957丁酉年【鸡年】
四角无桃:命不见咸池,桃花星亦不见於四角,要结合星盘论断。
计孛见妻:鼓盆星五行绝处是也,会丧吊二符计都,必克妻。恐难得好妻也。
妻星入子:夫或妻必有子,次婚宜作侧室也!(二次婚姻的丈夫会带有其前妻的孩子。)
计临妻宫:婚姻反掌,一妻不能到老之命,则首婚必败。
——————疾 厄——————
火临疾厄:火临疾厄第八宫,世间何事比其凶!健康会有大损,恐一生带疾。特别是行限至此宫,恐怕不能出。不论男女《火罗》不宜入疾厄,如此者,男有暴病,女多产难,若非自灾,必伤骨肉。
——————迁 移——————
日月拱迁:农业社会,交通不变,以背井离乡,父子南北为忌。于今世道变化,物流交通发达,外出谋发展,受日月之守护亦可为吉论。
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————

===‘凡以众生托荫为人,皆禀阴阳造化,或贵或贱,或富或贫,定分虽殊,灾福一矣。’===

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