名称：Bainville•Jaques

职业：人文科学+社会科学：历史学家
职业：作家：专栏作家/记者

法国历史学家和记者。他是一位坚定的君主制，他是法兰西（Francaise）行动中的领先人物。
贝恩维尔因他的德国恐惧症而在法国政治界臭名昭著，这是他写作的决定性股份之一。
他于1936年2月9日去世。

================引================
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：贝恩维尔, 雅克
性别：男
四季昼夜：春夜
出生阴历：正/十九
出生阳历：1879/2/9/19:0
时诀校定：1879/2/9/17:43
四柱八字：己卯 丙寅 癸亥 辛酉
所处月相：望1879/2/7/01:41:54
所处节气：立春1879/2/4/03:40:06
出生地址：Vincennes(2,48)
复粘档案：贝恩维尔, 雅克`1`1879`2`9`19`0`0`2`48`0`Vincennes
==============子平八字==============
年柱：杀 己卯 食
月柱：财 丙寅 伤财官
日柱：主 癸亥 劫伤
时柱：枭 辛酉 枭
大运：印 庚申 印劫官
流年：杀 己卯 食
起运：11年8月10天
交运：1890年10月22日
小运：庚申1 己未2 戊午3 丁巳4 丙辰5 乙卯6 甲寅7 癸丑8 壬子9 辛亥10 庚戌11 己酉12
大运：乙丑13 甲子23 癸亥33 壬戌43 辛酉53 庚申63 己未73 戊午83 丁巳93 丙辰103
==============四字终身==============
四字终身：啼鸟噪晚
==============金锁钥匙==============
顺数男命：天涯一望中 燕雀任来往
顺数岁运：石上磨玉簪 不测中有折
=============鬼谷两头钳=============
己辛（泰）
天蛊星
辛酉 鼠入仓廪（参解）一生无衣食之忧。
判断：
先后细看此命，如高竿上把戏，立身不稳，海边造屋，立柱难牢，进退多忧疑，百样亲情无份，骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立，远则人人相敬，近则个个相轻，有势莫在当方逞，不料他人斗小名，若是离乡背景去，无心却有贵人钦。
石上栽松格
节轩凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大财见用终须晚，浪里浮沤且让先。四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。
基业：金珠宝贝各相生，及至中年事纷纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。
兄弟：横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人。
行藏：门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待如何。
婚姻：鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼纲罩，拨开获蓼与萍芜。
子息：看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相扶助，会逞姻缘待冤旒。
收成：登途莫向险中行，骑马登舟有一惊，假使见危终获福，吉星相遇死中生。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:水清宝瓶 金居卫分
忌格:日月背行 木打宝瓶(罗救)
==============星格经证==============
《日边红杏》早占鳌头，官星朝阳，见日昼生春夏者更佳。具备这种格局的人，能够捷足先登地地在某个领域成为佼佼者。
《青龙扶砚》十一曜定格：寅卯月生，木日同宫，木为青龙星。
《日晒花枝》壮岁趋朝丹阙。体制朝堂中人。《四时赋》：冬春之木见日，则谓向阳。
《木打宝瓶》通微赋：木嫌坎位、木打宝瓶、木入土室。十一曜定格：木居子丑二宫，忌格。
《水木相逢》水木重临，文章秀丽。[元通赋]
《土孛混杂》土孛相战，星辰混乱。愚格。《八格赋》
《泥逢泛滑》春初生者,土计不宜与水孛交会，谓之泥逢泛滑。《七政四时论》
《泥逢泛滑》春初生者,土计不宜与水孛交会，谓之泥逢泛滑。《七政四时论》
《土孛混杂》土为用神则力轻。忌格。《十一曜定格》
《金居卫分》金照卫而主寿（金在亥宫）《躔度赋》西方太白向卫分，益寿延年（金星居亥）。《历象赋》
《太白双胎》登明太乙之宫金见，产双生之子。（亥为登明，巳为太乙。）《元通赋》
《金在木宫》金在木宫：金在寅亥二宫。《十一曜定格》
《金居乾位》金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宫为金，而金星亦居亥上，乃为此格。⊙未生与申生人，得金居乾位最佳。盖未属井鬼，其分野则在秦；申属觜参，其分野则在晋，得金水正炁，又与木日同居於亥，乃金居乾位，若无火计罗孛入，皆为贵命。
《水会计都》掠他人之物以利己，盖缘水会计都(水主智谋，计好狡猾)。《躔度赋》
《水居土室》水居土室：水在子丑二宫。《十一曜定格》
《水清宝瓶》子宫：水清宝瓶，得局贵格。《元妙经解》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫土者中央黄帝之神，轩辕氏执绳司事。故曰：土为信，信者诚，诚者直，所谓绳居五行之中，负载养育之权。
春初生者,土计不宜与水孛交会，谓之泥逢泛滑。如土躔四水之度，又逢水孛。春令之土昼生与太阳交会，盖是阳和一点天地皆春，若有官令禄印爵魁佐之，主守成富贵，夜生最喜火照。土德朝拱太阳，盖火土俱名精彩，代日行权用事。北方生者一人之下，万人之上，忠臣良将。[土有生万物之功，其德至大,故得阳数五,三才五行皆不可失。]春末夏初生者，谓之土陷山崩，皆非好格，盖四五月间洪水滔天，斯时土之气脉虚矣。
==============同经同络==============
命度：
日冲命度：日冲度主，不强而自强。男则大多为所在行业领袖，或高人一等处于突出社会地位。女则常有男子威严，亦可言贵。
木冲命度：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
命度同经：
太阳同经：在天一气，通命有情，多得父亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
木政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
太阴同经：在天一气，通命有情，多得母亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
命主两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
四日月度：四日月度上，躔月之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则母党强于父。
五曜环阳：凡人命宫（与妻宫），若得五星左右环拱，无有不显达者。（卷三《灵台星格》）此乃左右环拱，五星不必同宫，只得顺布五位，相续而不断者亦是……诗曰：五星次舍不同行，相会连珠亦吉享，人命当作逢此位，不如宰相亦公卿。
——————命 宫——————
罗星入命：罗星守命，少年多艰。
命坐子午：为人稍乏慈心，《玉衡经》︰「男命安居子午，必强狠专权。」
子午罗计：纵克而有情，《望斗经》。罗计中分：罗午计子，得格局。
宫度俱陷：宫度如俱失躔则必至卑微，难有所成。一生从事卑微之工作事业，难有利名成就，偶尔有成亦是稍纵即逝，久旱逢甘霖，甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局，若得格局亦能有所成就。
夜生五残：夜生人不要土木日炁照命，名曰：五残星，皆主损福，不然则精神上多忧少乐，多经坎坷。
夜生五残：夜生人不要土木日炁照命，名曰：五残星，皆主损福，不然则精神上多忧少乐，多经坎坷。
——————财 帛——————
身在财宫：财终不匮，太阴守财垣，多招财帛。
财主逢阳：财主逢阳终富贵。
财帛照命：主富贵，钱财自上门易得到。
——————兄 弟——————
先天兄数：4个。
兄宫杀刃：兄宫飞刃、的杀，必有残缺者，或者关系极差者。的杀临兄弟姊妹则减半。
——————田 宅——————
——————男 女——————
先天子数：3个。
子女通命：子女主星躔四命度谓之通命，通命者有情，关系近且多关照融洽。
子入帝旺：必主旺壮，亦主贵吉也。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：火
上下一旬纳音年火年份：1874甲戌年【狗年】
上下一旬纳音年火年份：1875乙亥年【猪年】
上下一旬纳音年火年份：1888戊子年【鼠年】
上下一旬纳音年火年份：1889己丑年【牛年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：火
上下一旬纳音年火年份：1874甲戌年【狗年】
上下一旬纳音年火年份：1875乙亥年【猪年】
上下一旬纳音年火年份：1888戊子年【鼠年】
上下一旬纳音年火年份：1889己丑年【牛年】
桃花见刃：色字头上一把刀。
夫妻天乙：可为贵人，或带官贵。
计孛见妻：鼓盆星五行绝处是也，会丧吊二符计都，必克妻。恐难得好妻也。
妻星见孛：夫妻未许偕老，恐怕不能白头偕老。或性取向有问题，孛为妖星，有悖逆人伦之意，难得世俗人认为得好妻。
妻星迁移：夫或妻为外州人、外地人、外国人或常出外经营具有迁移不定特性之人。如果是二婚则非再嫁之妇不成。
木入夫宫：木主慈，夫或妻则清修近文。
计临妻宫：婚姻反掌，一妻不能到老之命，则首婚必败。
咸池妻宫：或主动或被动恐对方受桃花之性烦扰之人。
——————疾 厄——————
八杀络命：一气相通，最为亲切，通命有情！
——————迁 移——————
孛入迁移：九宫遇孛，终身漂泊无拘。生活多奔波，而不喜欢拘束。
——————官 禄——————
官禄逢空：事业官运上则难以持久，防散坏，一场空。
——————福 德——————
炁入福德：不喜铺张浪费，不刻意追求享受，不极欲而享福，一生廉俭，不穿绫罗，不食肥甘，于衣食住行等福平淡视之。
——————相 品——————

===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===

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