名称：Der_Mouw•Johan_Andreas
特质：个性：神秘（诗人，印度哲学）
特质：个性：孤独/内向
诊断：心理：抑郁（1903年6月20日之后）
家庭：童年：出生顺序（两个孩子的第二个孩子）
家庭：童年：其他童年（父亲被动租赁者，母亲在社交上非常活跃（裤子上））
个人：宗教/精神：神秘经历
个人：死亡：自杀未遂（在家中持有毒药）
职业：教育：教师（体育馆的来信，后来的私人老师）
职业：人文科学+社会科学：哲学家（Hegel的作品，荷兰哲学杂志的编辑）
职业：作家：诗人（Advaita）
其他社交活动2月22日，公元2月22日（格雷格。
其他家庭1872年5月1日在Zwolle（母亲找到工作，父亲成为看守人）。
1873年5月24日在Deventer（1873年5月在Deventer团聚）。
社交：结束1883年7月在Deventer（完成的体育馆）的学习计划。
社交：1883年9月在莱顿（1883-1887研究古典语言）的学习计划。
工作：1884年10月4日的新工作在doetinchem（古典语言老师doetinchem的体育馆）。
工作：1887年的新职业（教师古典语言）
社交：结束
荷兰人的信徒，语言学家，哲学家和浪漫的神秘诗人，他们在笔名中写道。
他出生于韦斯特沃尔特（Westervoort），是失业的雅各布斯·康尼利斯·德·莫夫（Jacobus Cornelis der Mouw）的第二个也是最后一个孩子（1833年2月7日，r’dam-1906年12月31日，德国人。1858年4月19日在Doburg结婚。他有一个姐姐伊丽莎白（1861年1月27日至1926年11月1日）。
1864年2月22日，一家人搬到了Zwolle。他的租户父亲试图赚钱作为保险代理商，但没有成功。他61岁齐林格（Zillinger）以及她的两个未婚女儿安德里亚（Andrea）和贝伦迪纳（Berendina）搬进了大家庭的财务状况。祖母告诉他圣经的故事。1872年5月1日，他的母亲担任Deventer的HBS女子学校的负责人，与她的两个姐妹一起搬到了Deventer，仅在周末在Zwolle度过。他的父亲和祖母照顾了他，直到一家人搬到了德国人（1873年5月底）。他父亲在荷兰书籍城市文章中试图建立一家书店，但由于竞争很大，但固有的动力很少，但他没有成功。
1877年，迪尔·莫夫（Der Mouw）在Deventer的HBS跟随，从1878年开始，他改建为市政体育馆（1878年至1883年7月）。在这里，他写了他的第一首诗。从1883年到1887年，他在莱顿大学学习古典语言。他还遵循J.H.C.教授的梵语讲座。克恩（Kern）研究了奥义书，并参加了哲学的讲座。他在一年半的早期（而不是两年）试图完成他的研究，但他的研究1886年，但在1887年5月27日结束了研究，并获得了一项荣誉的劳德博士考试。
1887年，他从1888年10月4日至1904年在Doetichem的Stedelijk体育馆担任Zwolle的拉丁语和希腊语。他住在租房的房间里。对于Doetichem公民来说，他是一位怪异的，撤回的教授。他的平庸同事认为他傲慢自大，并使用苏格拉底询问来不信任他的非同寻常的教学方法。但是他是一位有能力而刺激的老师，因为他的许多出色的学生。他后来（1915年12月6日）在诗歌中写道：Aan Kennis Heette Ik Rijk，Ik Bedelaar（在知识上我得分高，我的乞gar）。
他有爱心的母亲去世一年后，他于1893年8月14日在Doetichem结婚，年轻十岁的Hendrika Wijnanda“ Nans” Van Enst（1872年9月3日，Doetichem- 1935年2月15日，VELP）。他们搬到了Doetichem的Ruimzichtlaan（宽视图车道）。他们没有孩子，但在9年的无子女婚姻之后，在1902年被幼儿hetty收养。
1890年6月7日，他在J. van Leeuwen下写了“ Quomodo antiqui natural mirati Sunt？”的论文。（古人如何看待自然？）。他的论文涉及对古代和现代人自然的不同文化历史观点。根据德·穆克（Der Mouw）的说法，希腊自然哲学家从东方的自然与自然之间的团结感进口直觉。他称这个神秘的乐队Vinculum Mysticum。历史上后来，二元论似乎是人类精神与自然之间的有问题分裂：柏拉图和亚里士多德断言了精神的首要地位。只有无辜的儿童不知不觉地经历了原始的Vinculum Mysticum，但在社会化过程中却迷失了方向。
非常规的莫夫抵制了基督教和创作教学实践的形式主义。这使他成为了老师的艾因泽尔甘格（Einzelganger），并于1903年6月20日陷入了丑闻和失业。他和体育馆的校长施瓦茨博士对他的非正统教学方法有冲突。 Der Mouw不想成为所有认识的专制老师，但他宁愿刺激对学生的真实思想。因此，他在课堂上就哲学和神学家进行了公开讨论。他的一位学生是后来的古典主义者和校长马克西米亚（Maximiliaan）奥古斯·施瓦茨（Max Schwartz）（1884年4月4日，Doetinchem- 1973年12月23日，Nijmegen），该校长的儿子。当校长听说教学练习时，他生气了，并在他的办公室（1903年6月20日）责骂Der Mouw。几天后，德·莫夫（Der Mouw）试图通过在S-Heerenberg的镇静合唱水合物（意思是：Lords Mountain）进行自杀。它失败了，但是回到doetichem，他再次尝试了。 1903年6月25日，他被安纳姆（Arnhem）的El??isabeth-Gasthuis医院入院。医生的诊断为重度神经症是严重的神经症。精神科医生现在将其称为精神病抑郁症。他的理想主义世界观被打破了。
但是Schwartz博士并没有留下深刻的印象，并在当地报纸上发起了一项新闻界，向Sable Der Mouw的精神进一步发起了新闻。只有一两个教师支持德·穆尤（Der Mouw），但大多数教师和教育主管埃格克（Eggink）反对他。一些学生和老学生支持他。在他的身上，施瓦茨博士感到冒犯了暴动，并开始了对德·莫夫（Der Mouw）的嘲笑的过程。由于国防部写了一本125页的印刷书（由他的父亲），但并未出版，但应他的学生马克斯·施瓦茨（Max Schwartz）的要求被摧毁。只保留了三本。在阿纳姆（Arnhem）的一个过程中，他被推迟到德·莫夫（Der Mouw）的释放表格医院，他得到了社会主义律师和政治家彼得·果冻（Pieter Jelles Troelstra）先生的捍卫，并被定罪为10名公会的象征性罚款。
从医院释放后，他在艺术家村卑尔根（意思是在荷兰山脉，但也要存放，以保护一艘沉没的船），并由朋友和他捍卫前学生de bas en jo Myer，他试图防止进一步防止进一步自杀企图。他的妻子和福斯特儿童在埃格蒙德·艾恩（Egmond Aan Zee）度过了这段艰难的时光。
1904年12月3日，他和他的妻子和三岁的寄养孩子一起搬到了Rijswijk的Geestbrugweg（Mind Bridge Road）。他开始与Eward B. Koster博士一起上私人课程，为学生准备州考试。学生可以留在他的房子里。1906年，他成为丹哈格（Den Haag）的私人讲师。他在Laan Van Meerdervoort 333的学生之一是Victor E. Van Vriesland（自1907年1月起），是诗人和朋友。他还提供了印度哲学的课程。
1900年，他出版了J.M. Hoogvliet博士的Opvatting Van Taalstudie en Methode van Taalonderwijs。语言学家和语言学家J.M. Hoogvliet（1860年6月30日，Spaarndam -1924年6月22日Te Den Haag）是他的朋友和灵魂伴侣（dbnl.org）。1905年，他出版了《绝对理想主义》，这是唯心主义者博兰教授对黑格尔解释的作品，这是唯心主义的问题，导致孤独的孤独感：如果我们不知道外面的世界，如果无法与之建立联系。1906年，他出版了“关于Psychisch Monisme en nieuw-Hegelianisme的Kritische研究”，但没有钱。1907年，他担任荷兰语Voor Wijsbegeerte（哲学协会）的联合创始人兼董事会成员。1908年，他为Tijdschrift Voor Wijsbegeerte做出了贡献。
1910年左右，他专注于诗歌，试图恢复他的论文所说的失落的世界。他写了两本诗歌书，但他出版了诗歌时遇到了问题。他在1918年6月22日之前首次亮相。1918年6月，他遇到了弗雷德里克·范·埃登（Frederik van Eeden），他的作品印象深刻，这是在“ de Amsterdammer”中死后出版的许多诗。1918年8月30日，阿尔伯特·韦尔维（Albert Verwey）给他写了一封正面信，说明他发给德贝温的诗。德吉兹（De Gids）在1918年10月4日拒绝了他的诗歌，但在同一天，威廉·克洛斯（Willem Kloos）接受了他的23页诗歌，为de nieuwe gids接受了诗歌。他的学生，诗人和文学评论家维克多·范·弗里斯兰（Victor E. Van Vriesland）帮助了他，也是他部分未完成的作品的策展人。
他听说自己的作品肯定会在一本真实的书中出版后不久，于1919年7月8日在丹哈格（Den Haag）去世。他昏迷了大约一个星期，但他的医生PRANTEN和咨询教授。Jelgersma无法确定其死亡的原因。
他的婆罗门我去世后几周就出版了。1919年7月29日，“婆罗门一世”（Brahman I）出现在1920年的奥古斯都（Augustus），“婆罗门二世”（Brahman II），于1933年（论坛）和1934年结束（书籍）（书籍）“ Nagelaten Verzen”，Ed Victor Van Vriesland。从1947年至1951年，“ Verzameld Werk”的六部分出现了。他是一位诗人，只有亲密的朋友和鉴赏家而闻名。请参阅DBNL参考。
关于他的巧合哲学和诗歌
令人感兴趣的是，在观看银河系时，Der Mouw经历了小时候和学生的神秘经历。它引起了他对古代宇宙学的兴趣。在一个限制的新教社区中，他是一位知识渊博的古典语言老师，他从童年时代就知道的社区，称为angstig donkre blok van””””’在我们普通的日常练习和诗篇82：6之间承诺：“我说，你是众神，大人的儿子，你们所有人”。作为诗
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：莫·约翰·安德烈亚斯
性别：男
四季昼夜：夏昼
出生阴历：六/初九
出生阳历：1863/7/24/3:3
时诀校定：1863/7/24/5:56
四柱八字：癸亥 己未 甲申 丁卯
所处月相：上弦1863/7/23/21:32:36
所处节气：大暑1863/7/23/09:55:49
出生地址：Westervoort(5,51)
复粘档案：莫·约翰·安德烈亚斯`1`1863`7`24`3`3`0`5`51`0`Westervoort
==============子平八字==============
年柱：印 癸亥 枭比
月柱：财 己未 财伤劫
日柱：主 甲申 杀枭才
时柱：伤 丁卯 劫
大运：食 丙寅 比食才
流年：印 癸亥 枭比
起运：5年4月65天
交运：1869年1月27日
小运：丙寅1 乙丑2 甲子3 癸亥4 壬戌5 辛酉6
大运：戊午7 丁巳17 丙辰27 乙卯37 甲寅47 癸丑57 壬子67 辛亥77 庚戌87 己酉97
==============四字终身==============
四字终身：月缺等圆
==============金锁钥匙==============
顺数男命：九州四海凶 举目是我家
顺数岁运：鸦与人同群 吉凶还自异
逆数男命：剥果见花开 时人逞烂熳
逆数岁运：腐草化为萤 难于分明白
=============鬼谷两头钳=============
癸丁（剥）
贯索星
丁卯 铁镜重磨（参解）立志坚强，重振门庭。
判断：
此命主多忧心，思虑击绊，恩怨重重，劳心费力，欲达不成，百事蹉跎，六亲冰上炭，儿女眼前花，骨肉须防有鬼崇，萧墙内要起干戈，中年多蹭蹬，灾障业缠磨，受尽辛勤头渐白，身心方始得安和。
鸾镜新磨格
鸾镜尘生暗处多，要明须是再重磨，恩中成怨既如是，破里还原怎奈何。曾遇贵人开口笑，也随樵子着烟蓑，老松不改雪霜操，百尽凌云长嫩柯。
基业：半世迷途旋琢削，平生劳力满蓬船，黄金炼就玉成器，暮向龙楼凤阁前。
兄弟：风送雁飞深有序，秋深两两各分飞，迢迢云路飞何在，一在吴山一楚乡。
行藏：良匠施工劳琢削，终身应许器完成，鼠牛相见多奇妙，龙虎交驰摇令名。
婚姻：处处明月出云端，有似嫦娥在广寒，保子全凭阴功力，春秋多在暮云间。
子息：墙外枝头花欲放，开时尤虑雨和风，栽培须记阴功力，半有青黄半有红。
收成：撞见马头并蛇尾，此时切莫过溪桥，舟横野水无人渡，梅柳春来笑雪飘。
鬼谷真诠：鼠牛相见多奇妙（可能是离别的人再次相见的年份或有一些令人赞叹的成果，故有多奇妙之叹。）龙虎交驰摇令名,龙虎之年得名或利或毕业等可有所得。遇到蛇年马年千万不要变动迁移啊。
==============星格喜忌==============
喜格:火旺南离 土归郑国 日帝居阳
忌格:紫炁掩月
==============星格经证==============
《木气扶身》木炁星同太阴，必贤达者，或老成功而能设策、处公道之人也。
《木炁犯月》广寒赋：木炁犯月,命居於鹑火之位。鹑火之位为狮子，立命在此，木气为难，伴月则安身傍难，忌格。
《木入金乡》十一曜定格：木在辰酉二宫，忌格。
《木入土室》十一曜定格：木遇土而克。
《长虹贯日》火日争光，以太阳为用神者乃是。《星格贵贱总赋》：长虹贯日，早冠判臣。
《昼火夜土》火土分昼夜之忌。昼生忌火罗，夜生忌土计。《论诸星总断》
《火罗夏会》火罗夏会，多招哭泣之灾。夏生遇火罗，有刑伤哭泣之灾。《论诸星总断》
《朱雀犯身》多招横祸，火罗犯於身命之中（火罗朱雀星也）。《躔度赋》
《火曜临阳》一天黯淡，只缘火曜临阳。[火日同宫]《通微赋》
《火旺南离》火行南律，性敏巧明，火行南律。[火星得局也]《通微赋》
《朱雀当权》夏生人见火星在巳午安命，乃朱雀当权。《灵台星格》
《火罗犯日》火罗犯日：昼日怕火罗同宫，掌刃雄尤忌。《十一曜定格》
《万物摧枯》夏末秋初之火，斯时秋阳杲杲，借水以济其盛，乃刚柔变化，最不宜与木炁同照、火罗朝拱、太阳无水济润，迎照度限，万物摧枯，一陷千丈。《七政四时论》如有一水贯日，一孛济火，为之淋漓普济苍生，万物苏茂精神宛转富贵。经云：火焰而无水淘溶，纵发而早年夭折。又有先见火日，後见水孛，此谓之久旱乾焦，稿苗得雨，先主艰难而後快活。又有先见水孛，後见火日，谓之久雨逢晴，先主快活而後艰辛。《七政四时论》
《土居郑国》土居郑国好亢，而正庙秤宫（土星在辰）。《历象赋》
《木土相克》木遇土而克。《十一曜定格》
《土走双鱼》土走双鱼。断躔，忌。《观星要诀》
《太白双胎》登明太乙之宫金见，产双生之子。（亥为登明，巳为太乙。）《元通赋》
《水孛倡优》水孛倡优：女逢水孛是娼优（歌舞艺人或妓），不是娼优缁素娘。《金箱歌》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫木者东方青帝之神，庖羲氏执规司事。故曰：木为仁，仁者生，生者圆，所谓规行生泰之权，持华秀丽之令。
夏令之木，根燥叶乾，盘而且直，屈而已伸，喜水孛济润而无枯槁，苏醒欣欣生意荣华之人。夏末秋初之木，斯时气脉虚矣，昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互，盖是日烈木焦不足论也。昼生木躔四水之度而与太阳交光，此是上下济润不可以木焦日烈而论，乃水之秀丽，枝叶繁茂，精神富贵。九月寒露之边，遇火罗助，自能变化。[凡草木皆托春生而夏长也，当此之时，物皆茂盛而华也，虽秉火令而行水度，则有生生不绝，而化化无穷矣，必要消详强弱以断之。]
==============同经同络==============
命度：
日躔命度：度主与日同躔，不强而自强。男则大多为所在行业领袖，或高人一等处于突出社会地位。女则常有男子威严，亦可言贵。
土政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
水政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命度同经：
太阳同经：在天一气，通命有情，多得父亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
水政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
孛余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
==============星宗论命==============
命立两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
身安两歧：偏生庶出、出祖离家、流离异地、嫁至远方、或过继它家（过房）之情况，身不安定之象。(偏生庶出，因为父母离异、出轨、私生等混乱家庭，而使自己变成偏生或庶出。)
四日月度：四日月度上，躔日之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则父党强于母。
身逢紫炁：身月在紫炁之旁，有孤独清高之气质。
孛日有疾：孛遇日在前後者皆不吉，但後重於前，亦主有疾或为目疾。行限遇日时则病显。
五曜环阳：凡人命宫（与妻宫），若得五星左右环拱，无有不显达者。（卷三《灵台星格》）此乃左右环拱，五星不必同宫，只得顺布五位，相续而不断者亦是……诗曰：五星次舍不同行，相会连珠亦吉享，人命当作逢此位，不如宰相亦公卿。
——————命 宫——————
迁移入命：若迁移主星先入为主入命宫，则一生到处漂泊。
命坐子午：为人稍乏慈心，《玉衡经》︰「男命安居子午，必强狠专权。」
宫强度弱：一强一弱，一生名利虚浮；得而又失，失而又得，名利不实。
——————财 帛——————
禄元络命：一气相通，最为亲切，通命有情！得利禄。
天乙临财：有贵人帮扶，利于财。
大耗临财：获而有耗也！
官入财帛：事业宫入于财帛宫，商海逐利之中。
——————兄 弟——————
先天兄数：4个。
——————田 宅——————
田宅入命：主有田宅或祖业等可得，易有财产。
田宅官符：未免户争之扰。
身在田宅：多蒙祖德祖业之助。
——————男 女——————
先天子数：3个。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：火
上下一旬纳音年火年份：1858戊午年【马年】
上下一旬纳音年火年份：1859己未年【羊年】
上下一旬纳音年火年份：1866丙寅年【虎年】
上下一旬纳音年火年份：1867丁卯年【兔年】
上下一旬纳音年火年份：1874甲戌年【狗年】
上下一旬纳音年火年份：1875乙亥年【猪年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：金
上下一旬纳音年金年份：1864甲子年【鼠年】
上下一旬纳音年金年份：1865乙丑年【牛年】
上下一旬纳音年金年份：1872壬申年【猴年】
上下一旬纳音年金年份：1873癸酉年【鸡年】
桃花络命：一气相通，最为亲切，通命有情！
身逢紫炁：身月在紫炁之旁，孤独清高之炁质。于婚姻不利，恐一婚不能白首。注意观察二星距离，一般三度以内最为不利。若无宗教信仰家族中也多有精神出病患者。
欺夫夺权：日在命宫而昼生者，男欺妻。
妻宫禄勋：妻家或夫家富有。
妻星入闲：主见弃相嫌，恐为夫所抛弃。
妻星墓库：宜配年长之人，如年纪与命主相若或幼於己者不宜。
咸池妻宫：或主动或被动恐对方受桃花之性烦扰之人。
——————疾 厄——————
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————
===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===
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