名称：Fijne•Passchier_de
职业：宗教：教会/西方
职业：作家：自传作者（Passchier de fyne，het leeven en eenige bysondere voorvallen·dbnl）
1609年10月19日（格雷格。
工作：1611年9月4日的新工作（格雷格。
关系：婚姻1612年2月19日（格雷格。
世俗：1619年5月12日踩踏（格雷格。
1619年5月26日（格雷格。）在丹·哈格（Greg。）的死亡（Oldenbarnevelt被谋杀）。
社会：1619年8月5日左派（格雷格。）在莱顿（被改革新教教会开除）。
荷兰示威部长，被称为国王鸟传教士。
德·菲杰恩（De Fijne）是佛兰德·韦弗（Flemish Weaver Paschier de Fijne）和马阿克·库沃斯（Maaike Couwerts）的儿子，他们从荷兰天主教（现为比利时）飞往莱顿。从荷兰南部的工匠移民使莱顿从1581年的12,000居民增长到1622年的45,0002。经济原因起作用，因为荷兰富裕的北部北部的工资较高，但在荷兰战争期间的西班牙宗教裁判所活动也更高对西班牙菲利普二世的独立（1568-1648）是飞往北部的原因。战争以芒斯特的和平结束（1648年5月15日至10月24日），这使荷兰共和国的正式认可和独立于西班牙王冠。
但是宗教和政治问题困扰着年轻国家（Staten-Generaal）。在Dort或Dordrecht国际主教会议期间（1618年11月3日至1619年5月9日），荷兰改革教会试图解决亚美尼亚主义崛起引发的争议。该会议是由著名的政治家和土地倡导者荷兰约翰·范·奥尔登巴内维尔特（Johan Van Oldenbarnevelt）煽动的，他相信多样性，并希望新教神学家能够解决自己的问题。这符合他的信念，即教会和国家应该分开。但是，莫里斯亲王是奥兰治（Orange）威廉·奥兰治（Willem of Orange）的儿子，是对亚美尼亚“示威者”和约翰·范·范·奥尔登巴恩夫特（Johan Van Oldenbarnevelt）的神学辩论，他被指控为国库。Van Oldenbarnevelt被处决，他关于教堂和国家应分离的想法只有在1795年才能恢复荷兰，当时荷兰成为拿破仑领导下的法国省。
“示威者”强调了其神学的五个方面：（1）选举是基于预见的信仰；（2）基督的赎罪在程度上是无限的；（3）总堕落；（4）预防且可抵抗的恩典和（5）叛教的可能性。这与加尔文斯（Calvins）的“双重预定”的想法形成鲜明对比，就像g’d列出了少数几个人的永恒救赎一样，他将其他人预定为永恒的惩罚。占星家可能会说，正如所有人所预见的。在亚美尼亚关于公司选举或开放有神论的观点中，G’D并没有选择他将在创建之前保存的个人，而是在整个历史上选择他将保存的个人类型。亚美尼乌斯的思想还刺激了约翰·卫斯理（John Wesley）（1703年6月28日/[O.S. 1703年6月17日至1791年3月2日）和其他人，他们在英语国家建立了卫理公会教堂。
个人的
De Fijne Orginally是一个编织者，于1604年成为织布工，但在他父亲的布料和床单上工作了几年后，决定成为传教士。德菲恩（de Fijne）没有神学学业，但由科尼利厄斯·达姆曼努斯（Cornelius Dammannus）（1567-1627）和新教神学改革家雅各布斯·阿米尼乌斯（Jacobus Arminius）（1560年10月10日，奥德瓦特）等部长组成莱顿大学神学博士学位。这是早期新教的典型代表，缺乏天主教会的等级制度和长期的传统。
亚美尼乌斯的思想还刺激了约翰·卫斯理（John Wesley）（1703年6月28日/[O.S. 1703年6月17日至1791年3月2日）和其他人，他们在英语国家建立了卫理公会教堂。
1611年，德费尼（De Fijne）成为亚美尼亚示威教堂Jaarsveld的部长。1612年2月19日，德·菲耶恩（De Fijne）在莱顿·马赫特尔特（Leiden Machtelt）Jans Bouchout结婚。他的儿子Pieter de Fijne（？-1680）在1644年也成为了示威的部长。他们在Jaarsveld Unlill幸福了多年。她拒绝了，并被教堂开除（1619年8月）。随后，德·菲耶恩（De Fijne）成为1619年9月在安特卫普（Antwerp）成立的示威兄弟会的一部分。但是由于他们不是示威的教堂，并且禁止他们的宗教信仰，de fijne在清晨或傍晚在城市外面组织了“ Hagepreken”（修道院）。他甚至在大棉布的冰上宣讲，给了他昵称“ ijsvogelken”（冰鸟，国王鸟传教士）。
德费尼（De Fijne）于1667年10月在哈勒姆（Haarlem）去世。他于1667年10月27日被埋葬在哈勒姆大型圣巴沃教堂中。教堂拥有由门德尔松，汉德尔和10岁的莫扎特演奏的著名克里斯蒂安·穆勒1735-1738）的风琴。完成后，它是世界上最大的器官，具有60个声音和32英尺的踏板。赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）将鲸鱼嘴的内部描述为：“看到所有这些有条不紊地范围的骨头柱面，您是否认为自己不在大哈勒姆风琴内，并凝视着它的千烟管？”这成为国王鸟类传教士的坟墓仍然可以找到的地方。
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：帕斯希尔·德·菲因
性别：男
四季昼夜：冬夜
出生阴历：正/初四
出生阳历：1588/1/31/4:0
时诀校定：1588/1/31/2:32
四柱八字：丁亥 癸丑 戊子 癸丑
所处月相：朔1588/1/27/23:21:08
所处节气：大寒1588/1/20/17:53:30
出生地址：Leiden(4,52)
复粘档案：帕斯希尔·德·菲因`1`1588`1`31`4`0`0`4`52`0`Leiden
==============子平八字==============
年柱：印 丁亥 才杀
月柱：财 癸丑 劫财伤
日柱：主 戊子 财
时柱：财 癸丑 劫财伤
大运：才 壬子 财
流年：印 丁亥 才杀
起运：8年4月10天
交运：1596年6月10日
小运：壬子1 辛亥2 庚戌3 己酉4 戊申5 丁未6 丙午7 乙巳8 甲辰9
大运：壬子10 辛亥20 庚戌30 己酉40 戊申50 丁未60 丙午70 乙巳80 甲辰90 癸卯100
==============四字终身==============
四字终身：自渡清波
==============金锁钥匙==============
顺数男命：蓬蒿栖凤凰 瞻望随堤柳
顺数岁运：凉风并水阁 散发又披襟
=============鬼谷两头钳=============
丁癸（谦）
天厨星
癸丑 金盘堆果（参解）名利双全，不劳而获。
判断：
此命如浮云出岫，野鹤唳风，心在四方，与存别处，靠祖难成事业，离乡可立根基，财若井泉，命如风烛，两三番改换衣冠，四五度重立家计，出家未尽，在俗未孤，灾难里有退神相随，伤妻克子，兄弟别离，只见用尽精神，要行清闲潇洒地，奈何身陷火坑中。
云开见月格
水冷无鱼坐钓台，黑云吹散碧天间。红尘阵阵随风去，翠竹青青傍月来。双手拂开寒剑匣，一身挺出栋粱材。从前错用工夫处，只把惺惺唤作呆。
基业：大海中年方渐成，青天皎月转分明，逢羊遇犬功名会，整理镆铘万里程。
兄弟：风吹三雁同飞去，一只高翔在碧霄，多少江山清兴在，晚来孤露自逍遥。
行藏：桃李树上生松子，得见牛羊禄自升，凤阁龙楼多遇会，腰金衣紫入枫辰。
婚姻：春日融和水满池，鸳鸯同戏碧波涯，忽逢莺燕惊飞散，鸥鹭秋来景却宜。
子息：墙外一枝三果结，花残一果落山前，榆槐桑椹随时盛，一主青香谢上天。
收成：到头快乐逍遥客，子午相冲归云去，吹萧人去燕楼闲，对镜无言空默默。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:火月交辉 乙炁骑牛 北海挑灯
忌格:泉枯牛壑（金救） 计临双女 木骑狮子
==============星格经证==============
《南枝向煖》相国经邦。[南乃午宫，枝言木也，冬木为用神，喜居午上，或太阳合格。南枝向暖北枝寒]
《北海挑灯》夜火为用神，居於亥上。《星格贵贱总赋》：北海挑灯，位居宰辅。
《火曜当权》火若化天权星为当权，恣行酷毒。[火性烈燥急]《玉衡经》
《火罗临父》火罗若临父母，幼失慈亲[火罗炎威酷毒]。《玉衡经》
《金水为仕》金躔参壁度，曰：金生水。水躔奎斗度曰：水生木，相生之德不混，为文人贵士也。《论诸星总断》
《冬金喜暖》冬令之金，斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩，不宜与水孛交互，极主贫寒，水冷故也。最妙昼土逢阳，以温其土，可助其金，主威武之职。又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会，阃外司权。《七政四时论》
《水流扬州》眉颦常不足，只嫌水到扬州（水星在丑宫）。《躔度赋》
《水宿临财》财帛衰退，被水宿加临（水星忌居财宫）。《历象赋》
《水居土室》水居土室：水在子丑二宫。《十一曜定格》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫火者南方赤帝之神，神农氏执衡司事。故曰：火为礼，礼者齐，齐者平也。所谓衡行炎阳之令，主成齐之权。
冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，最喜木气相扶。若夜火贯日，加以禄印爵贵佐之，反能富贵名扬天下之人也。其火最忌水孛土计罗喉交互，火之气脉虚矣。如有一木飞来泄水之气，助火出色，所谓水生木、木生火，命脉健矣。此乃精神转运，合为贵论。
==============同经同络==============
命度：
太阳同络：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
土政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
命度同经：
太阴同经：在天一气，通命有情，多得母亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
罗余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
计余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
==============星宗论命==============
命立两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
四日月度：四日月度上皆有星曜所躔，需仔细辨别四余或星曜善恶，以定吉凶。
土计晦月：若非己身带疾，则母带疾或早伤，如果母体康健，则恐己身恙陨。
火月交辉：夜火以暖其身，夜月见火为火月交辉，人生富贵。
罗月交辉：夜火以暖其身，夜月见火为火月交辉，人生富贵。
——————命 宫——————
安命玉堂：对学业有利。
宫度俱陷：宫度如俱失躔则必至卑微，难有所成。一生从事卑微之工作事业，难有利名成就，偶尔有成亦是稍纵即逝，久旱逢甘霖，甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局，若得格局亦能有所成就。
——————财 帛——————
财帛络命：一气相通，最为亲切，通命有情！利于财。
财临衰地：祖财不多，出生家财平平。若己星得地，则后必终属有财。
财帛见水：财宫见水星，耗财如水流。大小耗在命或财宫则更甚至。
官入财帛：事业宫入于财帛宫，商海逐利之中。
——————兄 弟——————
先天兄数：5个。
日月夹兄：兄弟宫又为闲宫，娱乐宫，取闲而无用，玩物丧志之意故为忌。于今亦防有段时期不被世人所用，然而闲着不受世俗之累，兄弟姊妹之中亦能多有翘楚贵人帮助，又何尝不是一种福分。
——————田 宅——————
日月夹田：得贵格局，遇难呈祥，日月护田，田宅祖业不动产可享。
身在田宅：多蒙祖德祖业之助。
——————男 女——————
先天子数：2个。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：木
上下一旬纳音年木年份：1582壬午年【马年】
上下一旬纳音年木年份：1583癸未年【羊年】
上下一旬纳音年木年份：1590庚寅年【虎年】
上下一旬纳音年木年份：1591辛卯年【兔年】
上下一旬纳音年木年份：1598戊戌年【狗年】
上下一旬纳音年木年份：1599己亥年【猪年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：土
上下一旬纳音年土年份：1578戊寅年【虎年】
上下一旬纳音年土年份：1579己卯年【兔年】
上下一旬纳音年土年份：1586丙戌年【狗年】
上下一旬纳音年土年份：1587丁亥年【猪年】
上下一旬纳音年土年份：1600庚子年【鼠年】
上下一旬纳音年土年份：1601辛丑年【牛年】
桃花络命：一气相通，最为亲切，通命有情！
四角无桃：命不见咸池，桃花星亦不见於四角，要结合星盘论断。
妻宫金舆：遇此金舆贵人，平常人家子弟主娶高贵人家之女，也为男子入赘之命。于今虽不一定入赘但亦可多得妻家帮助。
妻宫劫杀：劫杀临之，不能与妻白头偕老。
妻宫见孛：夫妻未许偕老，恐怕不能白头偕老。或性取向有问题，孛为妖星，有悖逆人伦之意，难得世俗人认为得好妻。
妻星入财：夫或妻入财帛得地，主夫或妻有财。
——————疾 厄——————
——————迁 移——————
——————官 禄——————
计孛临官：徒向仕途奔走，杂流之业也！三教九流之事可以成矣。
——————福 德——————
——————相 品——————
===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===
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