名称：David-Neel•Alexandra
特质：个性：勇敢
特质：个性：古怪
特质：个性：独特
家庭：关系：婚姻数量（一年，20年，很少在一起）
家庭：关系：压力 – 疏远（14年没见到丈夫）
家庭：育儿：寄养，过继或收养的孩子（收养印度青年）
生活方式：社交生活：旅行（扩展旅行）
生活方式：家庭：早些时候离开家不到18岁（15岁时离开家）
个人：宗教/精神：东方（藏族佛教）
个人：宗教/精神：神学/吠檀多（神学）
个人：死亡：长寿超过80岁（100岁）
职业：娱乐/音乐：歌手/歌剧（Pro Opera歌手一段时间）
职业：政治：活动家/女权主义
社交：开始旅行1891年（前往印度）
社会：加入1892年的小组（加入神学学会）
工作：1896年的新职业（歌剧职业）
关系：婚姻1904年（菲利普·尼尔）
工作：获得社会状况，1924年2月（1924年初进入拉萨）。
社交：大宣传1924年5月10日（以女主人公返回法国）。
死亡，原因未指定1969年9月8日（100岁）。
法国探险家，学者，作家和Mystic，她因在中亚的游荡而闻名全世界。她是第一位进入拉萨（Lhasa）西藏的西方女性，她在60多种出版作品中详细介绍了自己的冒险经历，包括凯旋的“航行d’une d’une parisienne a lhass a lhassa a lhassa”（“我的lhasa之旅”）和“西藏的女性”，1934年。她的老年亚历山德拉·戴维尼尔（Alexandra David-Neel）被后代称为“西藏圣母”，被认为是20世纪最聪明的“自由思想家”之一。
她出生于路易丝·尤金尼·亚历山大·玛丽·戴维（Louise Eugenie Alexandrine Marie David），她是法国雨果（Huguenot）祖先的唯一女儿。她的母亲是斯堪的纳维亚血统的天主教徒，她梦想着拥有一个将成为主教的儿子。在五岁时，她不守规矩，叛逆，已经梦想着旅行遥远的土地，逃离了遍布童年时代家的严峻而恶劣的氛围。为了驯服她的独立精神，她的父母终于将她放在加尔文主义的修道院中，但是当她15岁时，她离开了修道院，前往英国。她17岁那年，她的波西米亚精神将她带到意大利，在那里她步行越过圣哥达德。亚历山德拉（Alexandra）在一次又一次的旅程中骄傲和激烈的个人主义。她天生大胆，并以完全自由过着自己的生活，使自己沉迷于双胞胎的探索和学习激情。
她总是充满精力和想法，在她的时代之前，她写了一篇女权主义文本，在其中拿了一份女性权利清单，并要求为家庭主妇支付薪水。在临时定居在巴黎时，她在印度教文本中找到了很多灵感，1891年，她离开了索邦纳，启航前往锡兰。1892年，她加入了神学学会，并与其领导人安妮·贝桑特（Annie Besant）建立了忠诚。戴维·内尔（David-Neel）在1893年的大部分时间里在印度阿迪亚尔（Adyar）的神学大院度过。
到27岁的时候，她以歌手的身份开始了一名歌手，名字是“ Mademoiselle Myrial”。她只有轻微的露面，她成为了河内歌剧的首席女歌手，在接下来的两年中，她因在“ Carmen”，“ La Traviata”和“ Manon”等的表演而受到批评家的称赞。。她仍然游牧，回到法国，但很快就与雅典歌剧一起演出，然后再去突尼斯。
她在1900年代初前往印度的旅程标志着她年轻时的复兴，并开始了David-Neels Life的新阶段。她开始研究藏族佛教的奥术教义，并获得了第13个达赖喇嘛听到的非凡特权。她被称为“ Lady Lama”，作为藏族大师的门徒，她住在喜马拉雅冬宫，过着锚定的生活。在此期间，她蔑视所有生物舒适，无视弱点，准备在饥饿饮食中生存，几乎被敌对的瑜伽士所克服。她发现了“ tumo”的艺术，这是一种在升高体温的同时耐受严重感冒的手段。她对进入西藏资本的禁令感到愤怒，经过无数次进入禁忌城市的失败，她实现了不可能的事情。她只有一个印度男孩的陪同，步行，她在喜马拉雅山的雪山峰上旅行了数千英里，并伪装成乞g，脸上呈黑脸，她终于在1924年进入了拉萨。
她于1904年与铁路工程师菲利普·尼尔（Philippe Neel）结婚，但在结婚后不久，她宣称：“我们从恶作剧而不是情感中结婚。”放弃剧院，在新丈夫的支持下，她开始了有据可查的印度之旅，并且在接下来的十四年中，直到1924年，她都没有见到丈夫。1924年5月10日，法国人以民族英雄的欢迎，她的婚姻生活结束了。她收养了来自锡克姆州的印度男孩喇嘛阿普尔·杨登（Amphur Yongden），陪同她前往拉萨。
在她80多岁的时候，她退休到迪尼的家。她再也没有放弃过旅行的希望，但是在100岁时，她仍然定期续签护照。戴维尼尔（David-Neel）是一位曾经回答一个问题的女人，说：“天哪，奇迹！我可以表演，你看到……”。
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：大卫·内尔, 亚历山德拉
性别：女
四季昼夜：秋昼
出生阴历：九/初九
出生阳历：1868/10/24/5:0
时诀校定：1868/10/24/5:9
四柱八字：戊辰 壬戌 癸未 乙卯
所处月相：上弦1868/10/23/09:42:30
所处节气：霜降1868/10/23/02:53:12
出生地址：St.Mande(2,48)
复粘档案：大卫·内尔, 亚历山德拉`0`1868`10`24`5`0`0`2`48`0`St.Mande
==============子平八字==============
年柱：官 戊辰 官食比
月柱：劫 壬戌 官枭才
日柱：主 癸未 杀才食
时柱：食 乙卯 食
大运：伤 甲寅 伤财官
流年：官 戊辰 官食比
起运：5年4月25天
交运：1874年3月18日
小运：甲寅1 癸丑2 壬子3 辛亥4 庚戌5 己酉6
大运：辛酉7 庚申17 己未27 戊午37 丁巳47 丙辰57 乙卯67 甲寅77 癸丑87 壬子97
==============四字终身==============
四字终身：子规栖梧
==============金锁钥匙==============
顺数女命：木非凡木比 可用作门楣
顺数岁运：龙蛇争一室 飞向百花丛
逆数女命：红莲初出水 春草怕飞霜
逆数岁运：骊珠将照水 光耀自如然
=============鬼谷两头钳=============
戊乙（蛊）
天骑星
乙卯 春日开花（参解）壮年得志，无忧无虑。
判断：
此命凶中反吉，笑里成忧，件件犯退神，头头见成破，亲情无义，朋友多缘，性乖伶俐，自然天付，赤心报国，反遭三尺之诛，竭力于人，只作一场话说，吃跌处有人扶持，得钱处有鬼来偷，妻宫淮备鼓盆歌，儿女提防离别哭，命无灾晦，祖业消磨，可戒五辛三厌。
鹤立青松格
鹤立青松楼未成，无言终日傍伤神，风狂叶落枝难定，浪撼孤舟橹不停。雁斗西风多冷落，鸳眠两岸未安宁，不如收拾青毡起，走入云中改姓名。
基业：先立高岗卧四垓，渐开荆棘起楼台，一声雷震惊天外，引领群仙出洞来。
兄弟：秋风雁过飞三只，云阵遮天去渺茫，吴越潇湘风景别，往来岭外爱梅香。
行藏：逢羊见犬忧中喜，骑马牵牛吉后凶，幸有五湖明月在，再持钓钩碧波中。
婚姻：带雨桃花春日暮，柳荫深处老龙吟，清风明月不须卖，别处梅边岁月深。
子息：逢兔遇龙前见马，一声雷震起天宫，芝兰砌下多荣茂，庭桂芬芳弄晚风。
收成：四面罗网鱼得透，忽然平地上云梯，知音正好同携手，月上孤山闻子规。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:火旺南离 月明于子 日出扶桑 祥云捧月
忌格:木空则折 计骑狮子
==============星格经证==============
《秋水难滋》四时赋：秋水非滋木之时 [秋木凋零，不能足水之滋。]
《木气扶身》木炁星同太阴，必贤达者，或老成功而能设策、处公道之人也。
《枯枝败叶》玄玄妙论：木星落空谓之枯枝败叶。
《朱雀犯身》多招横祸，火罗犯於身命之中（火罗朱雀星也）。《躔度赋》
《火旺南离》火行南律，性敏巧明，火行南律。[火星得局也]《通微赋》
《土在木宫》土在寅亥二宫。《十一曜定格》
《三日逢金》年年获福，皆因三日逢金（太阳泊处前後宫共四十五度，谓三日宫）。《历象赋》
《太白双胎》登明太乙之宫金见，产双生之子。（亥为登明，巳为太乙。）《元通赋》
《金白水清》秋令之金乃白帝司权，金神用事不怕火罗而克，不喜土计而生，借水映色正此谓也。金白水清最喜秋生者，贵。若金水朝拱太阳，最为奇特。经曰：金坚而无火锻炼，终见凶顽。盖火尚杀伐、水尚澄清，文武皆沾、刚柔相济，名扬四海。《七政四时论》
《君臣庆会》金水为官福恩令命元，朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》：君臣庆会，钟鸣鼎食之家。
《水星守命》水如守命，多学少成[水主智刚无常性] 。《玉衡经》
《水乘火位》水乘火位：水居卯戌二宫。《十一曜定格》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫木者东方青帝之神，庖羲氏执规司事。故曰：木为仁，仁者生，生者圆，所谓规行生泰之权，持华秀丽之令。
夏末秋初之木，斯时气脉虚矣，昼生忌躔四火之度。又不宜与太阳交互，盖是日烈木焦不足论也。昼生木躔四水之度而与太阳交光，此是上下济润不可以木焦日烈而论，乃水之秀丽，枝叶繁茂，精神富贵。九月寒露之边，遇火罗助，自能变化。
==============同经同络==============
命度：
日躔命度：度主与日同躔，不强而自强。男则大多为所在行业领袖，或高人一等处于突出社会地位。女则常有男子威严，亦可言贵。
命主：
命度同经：
太阳同经：在天一气，通命有情，多得父亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
==============星宗论命==============
命立两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
命主两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
身安两歧：偏生庶出、出祖离家、流离异地、嫁至远方、或过继它家（过房）之情况，身不安定之象。(偏生庶出，因为父母离异、出轨、私生等混乱家庭，而使自己变成偏生或庶出。)
四日月度：四日月度上，躔日之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则父党强于母。
土计晦月：若非己身带疾，则母带疾或早伤，如果母体康健，则恐己身恙陨。
身逢紫炁：身月在紫炁之旁，有孤独清高之气质。
太乙抱鬼：孛在月前为抱鬼，则不可救矣，必外假尊重，内实娇淫。以月为用星，整个宫限凶，孤劫随身，身宫亦不清矣！日生尤可，夜生则更甚矣！夜生女命见孛在月前最差。不论男女，最怕孛在月前，「月孛厥心淫毒」。
地雌在午：午宫有地雌，如果日在北或失躔则父早逝。
身躔女土：反复成败之人，但女命则有若织女之勤守机杼，勤守职位，任劳任怨。
罗月交辉：夜火以暖其身，夜月见火为火月交辉，人生富贵。
官来拜主：官禄主入命，利于事业与官运。
——————命 宫——————
八杀入命：八杀之宫主，非特主人疾厄，亦主人操权。
闲摊似鬼：鬼柳经中安首尾，闲摊似鬼《望斗经》，定为游手好闲，赌博浪荡之人也，今意也可为喜欢炒股博戏之人。喜欢挑战不可能，具有赌性，有创业之能，鼎故革新改革家。
子午罗计：纵克而有情，《望斗经》。罗计中分：罗午计子，得格局。
宫度俱陷：宫度如俱失躔则必至卑微，难有所成。一生从事卑微之工作事业，难有利名成就，偶尔有成亦是稍纵即逝，久旱逢甘霖，甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局，若得格局亦能有所成就。
——————财 帛——————
禄元络命：一气相通，最为亲切，通命有情！得利禄。
——————兄 弟——————
先天兄数：5个。
杀临兄弟：的杀临兄弟姊妹则减半。
兄宫杀刃：兄宫飞刃、的杀，必有残缺者，或者关系极差者。的杀临兄弟姊妹则减半。
——————田 宅——————
罗孛临田：罗孛战于田宅宫，田宅动摇，恐破家外迁之象。
身在田宅：多蒙祖德祖业之助。
——————男 女——————
先天子数：3个。
长生临儿：长生临儿则倍增。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：水
上下一旬纳音年水年份：1862壬戌年【狗年】
上下一旬纳音年水年份：1863癸亥年【猪年】
上下一旬纳音年水年份：1876丙子年【鼠年】
上下一旬纳音年水年份：1877丁丑年【牛年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：水
上下一旬纳音年水年份：1862壬戌年【狗年】
上下一旬纳音年水年份：1863癸亥年【猪年】
上下一旬纳音年水年份：1876丙子年【鼠年】
上下一旬纳音年水年份：1877丁丑年【牛年】
身逢紫炁：身月在紫炁之旁，孤独清高之炁质。于婚姻不利，恐一婚不能白首。注意观察二星距离，一般三度以内最为不利。若无宗教信仰家族中也多有精神出病患者。
欺夫夺权：日在命宫而昼生者，女欺夫。女命不宜太阳在命或拱照，加以身强，皆主欺夫夺权，性急有男子之志。如临衰地，虽太阳在命，则不至於欺夫夺权；
孤劫随身：一妻或一夫恐不能偕老，聚少离多，终究是孤独随身。
妻星入福：夫或妻入福德得地，主夫或妻有福。
咸池妻宫：或主动或被动恐对方受桃花之性烦扰之人。
——————疾 厄——————
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————
===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===
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