名称：Matthias•Holy_Roman_Emperor

著名：王室（哈布斯堡之家）

死亡，原因未指定1619年3月20日。（1619年3月30日格雷格。）在Vienna的07:00 AM。

1612年的神圣罗马皇帝，1608年的匈牙利和克罗地亚国王（作为马蒂亚斯二世）和1611年的波西米亚国王。1595年。他们的婚姻没有抚养幸存的孩子。马蒂亚斯（Matthias）于1619年3月在奥地利维也纳（Vienna）享年62岁。

================引================
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：马蒂亚斯, 神圣罗马皇帝
性别：男
四季昼夜：春夜
出生阴历：正/廿六
出生阳历：1557/2/24/23:15
时诀校定：1557/2/24/22:33
四柱八字：丁巳 壬寅 庚辰 丁亥
所处月相：下弦1557/2/21/11:14:51
所处节气：惊蛰1557/2/23/21:19:47
出生地址：Vienna(16,48)
复粘档案：马蒂亚斯, 神圣罗马皇帝`1`1557`2`24`23`15`0`16`48`1`Vienna
==============子平八字==============
年柱：官 丁巳 杀枭比
月柱：食 壬寅 才杀枭
日柱：主 庚辰 枭财伤
时柱：官 丁亥 食才
大运：杀 丙戌 枭劫官
流年：官 丁巳 杀枭比
起运：10年0月105天
交运：1567年6月9日
小运：丙戌1 乙酉2 甲申3 癸未4 壬午5 辛巳6 庚辰7 己卯8 戊寅9 丁丑10 丙子11
大运：辛丑12 庚子22 己亥32 戊戌42 丁酉52 丙申62 乙未72 甲午82 癸巳92 壬辰102
==============四字终身==============
四字终身：破屋重修
==============金锁钥匙==============
顺数男命：江汉源流水 同来井路中
顺数岁运：黄莺声百啭 其可乐春迟
逆数男命：即墨得神仙 飞鸟悉翔舞
逆数岁运：二将竞争功 一得须一失
=============鬼谷两头钳=============
丁丁（坤）
天舌星
丁亥 月下子规（参解）凄凉身世，徒唤奈何。
判断：
此命虎皮羊质，草屋兽头，外妆好景，内少坚牢，命带退耗神，岂有虚名禄，作事奸疑，为人滔曲，兄弟无情，亲情不睦，口说短长，心无酷毒，几番因是失商量，自向笑中生出哭，伤妻害子破重圆，此是祸中生出福，则是玉蕴石而掩辉，珠藏渊而无媚。
耕锄得宝格
耕锄休怨用功夫，因为功夫获宝珠，满树花开留一果，绕池翠柳路双鱼。求身进处难身进，欲自如时不自如，事业应须成兔窟，此心不动即安居。
基业：掘井开池得宝珠，休想相如也不如，四九年间成大业，腰金衣紫岂须图。
兄弟：风高雁阵排云过，云水迢迢不计途，谁信晚来孤鹭下，芦花深处倚草芜。
行藏：承恩遇禄须逢马，问鼠寻难始路亨，雨露风霜无彼此，一天星半照江滨。
婚姻：鸳鸯两下寄双鱼，啼恨归来莫怨孤，凤阁龙楼好消息，桑榆日暮自踌躇。
子息：两树花开春信尽，春深二子送春归，也凭阴陟全终始，竹伴松间一子宜。
收成：须看寅申寻兔马，风云兴处可当行，子规啼落三更月，一梦南柯笑不成。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:火宋为荣 身空害卸
忌格:火破金龙 木空则折
==============星格经证==============
《木气扶身》木炁星同太阴，必贤达者，或老成功而能设策、处公道之人也。
《木入土室》十一曜定格：木居子丑二宫，忌格。
《劫木兴灾》通元赋：劫木为灾难避。[木星如梃杖之属，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宫，犯劫是也。]
《枯枝败叶》玄玄妙论：木星落空谓之枯枝败叶。
《火居宋鲁》火居宋鲁，纵日诞而禄自盈余（火在卯戌）。《躔度赋》
《火宋为荣》火躔宋以为荣（火居卯位）《躔度赋》。《荧惑在卯》南方荧惑在卯宫，贵饶衣食（火星居卯）。《历象赋》
《火明冲魁》太冲河魁之位火明，主兵将之职。（卯为太冲，戌为河魁，火星临此二宫，兵将之权。）《元通赋》
《火罗躔命》性躁、猖狂，火罗同躔命度。[火罗刚暴星也]《通微赋》
《火曜当权》火若化天权星为当权，恣行酷毒。[火性烈燥急]《玉衡经》
《火明天市》火星卯宫，贵格。《元妙经解》
《土计刃雄》土计怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。《谈星奥论》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫土者中央黄帝之神，轩辕氏执绳司事。故曰：土为信，信者诚，诚者直，所谓绳居五行之中，负载养育之权。
春初生者,土计不宜与水孛交会，谓之泥逢泛滑。如土躔四水之度，又逢水孛。春令之土昼生与太阳交会，盖是阳和一点天地皆春，若有官令禄印爵魁佐之，主守成富贵，夜生最喜火照。土德朝拱太阳，盖火土俱名精彩，代日行权用事。北方生者一人之下，万人之上，忠臣良将。[土有生万物之功，其德至大,故得阳数五,三才五行皆不可失。]春末夏初生者，谓之土陷山崩，皆非好格，盖四五月间洪水滔天，斯时土之气脉虚矣。
==============同经同络==============
命度：
日拱络命：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
炁政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
命度同经：
金政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
罗余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
计余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
太阴同经：在天一气，通命有情，多得母亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
木政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
四日月度：四日月度上，躔月之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则母党强于父。
日坐月度：父当另有所欢，命主必呼二母，可能有后妈的意思。于今男人在女人的门楣之下，容易压抑，所以有的受不了就离婚了，有的没离婚但是染上饮酒，赌博不爱归家等缓解压抑的嗜好，也可能会损寿。需看其本身的星图才能更为确切。
月居华盖：月若居华盖，清高，威严、孤傲，对数术文哲有兴趣。僧、道、流行。《玉衡经》。主人头脑聪慧，喜爱艺术，但性情乖僻捉摸不定，一生多忧少乐，即贵亦孤。
身空害卸：月空则明之象也！
身在摩羯：如韩愈、苏轼之身在摩羯，谤誉随身，恃才傲物之类的炁质。
日在天门：得父之力少（日在天门是失位，不从父处得志，或缺少父亲关爱。），或受父亲影响较少。
命主伤官：命主化伤，名高则败。不宜执于高名，虽贵慎避倾危。惟天赋秉性骄傲，大为招尤，多不免风波。
身居闲宫：非以巳酉丑为命宫者（清闲富贵），月所在之闲宫并非真正安闲之宫，似闲而非闲，即使事闲心也不闲。闲宫亦是兄弟宫，混迹军营与黑社会的多安身于此。
——————命 宫——————
罗星入命：罗星守命，少年多艰。
奴星入命：若奴仆主星先入为主入命宫，则求高位则不易，难以作为一把手也。
宫强度弱：一强一弱，一生名利虚浮；得而又失，失而又得，名利不实。
命入壁府：三峡词源，昭代文章。主有文章诗文之才气。
命宫囚狱：走背运时恐怕有牢狱之灾。
——————财 帛——————
劫杀临财：须防盗贼之侵！
财帛见孛：财宫见孛星，耗财如水流。大小耗在命或财宫则更甚至。
财帛殿垣：后天财旺，通过自己这一代的努力终必有财也。财运旺盛，于钱财则易得。
——————兄 弟——————
先天兄数：5个。
兄宫空亡：则缘分不足，或有关系极差者。
月入姊妹：主有姊妹。
——————田 宅——————
日月夹田：得贵格局，遇难呈祥，日月护田，田宅祖业不动产可享。
——————男 女——————
先天子数：3个。
男女殿垣：子嗣旺盛，出人才，可高人一等。
子女天贵：男女宫坐天乙贵人之地，必有贵子者也。
夜生水辅：夜生人水辅日在男女宫，反主有儿子。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：土
上下一旬纳音年土年份：1548戊申年【猴年】
上下一旬纳音年土年份：1549己酉年【鸡年】
上下一旬纳音年土年份：1556丙辰年【龙年】
上下一旬纳音年土年份：1557丁巳年【蛇年】
上下一旬纳音年土年份：1570庚午年【马年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：土
上下一旬纳音年土年份：1548戊申年【猴年】
上下一旬纳音年土年份：1549己酉年【鸡年】
上下一旬纳音年土年份：1556丙辰年【龙年】
上下一旬纳音年土年份：1557丁巳年【蛇年】
上下一旬纳音年土年份：1570庚午年【马年】
桃花络命：一气相通，最为亲切，通命有情！
孤劫随身：一妻或一夫恐不能偕老，聚少离多，终究是孤独随身。
夫妻玉贵：有才学之人，或在需要一定学问的行业里，老师、教授、总编’策划。
计孛见妻：鼓盆星五行绝处是也，会丧吊二符计都，必克妻。恐难得好妻也。
妻宫官符：走背运时恐怕夫妻有官司诉讼之灾。
妻星入田：妇人，夫入田宅主夫有产业。男人，妻入田宅主妻有产业。
计临妻宫：婚姻反掌，一妻不能到老之命，则首婚必败。
夫妻通命：通命者有情，夫妻感情好相处融洽。
——————疾 厄——————
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————

===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===

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