名称：Schelling•Friedrich_von

个人：宗教/精神：哲学家/人文主义
职业：作家：宗教/哲学

死亡，原因未指定1854年8月20日（79岁）。

德国哲学家，基于自然哲学制定了形而上学系统。
哲学的标准历史使他成为了德国理想主义发展的中点，并在他早年的导师约翰·戈特利布·菲希特（Johann Gottlieb Fichte）和乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）之间，他的一届大学室友，早期朋友和后来的竞争对手。由于其不断发展的性质，解释Schelling的哲学被认为是困难的。
Schelling于1854年8月20日在瑞士Bad Ragaz享年79岁。

================引================
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：谢林, 弗里德里希·冯
性别：男
四季昼夜：冬夜
出生阴历：十二/廿六
出生阳历：1775/1/27/3:15
时诀校定：1775/1/27/2:37
四柱八字：甲午 丁丑 乙巳 丁丑
所处月相：下弦1775/1/24/19:22:07
所处节气：大寒1775/1/20/03:30:06
出生地址：Leonberg(9,48)
复粘档案：谢林, 弗里德里希·冯`1`1775`1`27`3`15`0`9`48`0`Leonberg
==============子平八字==============
年柱：劫 甲午 食才
月柱：食 丁丑 才枭杀
日柱：主 乙巳 伤财官
时柱：食 丁丑 才枭杀
大运：财 戊寅 劫伤财
流年：劫 甲午 食才
起运：2年4月100天
交运：1777年9月4日
小运：戊寅1 己卯2 庚辰3
大运：戊寅4 己卯14 庚辰24 辛巳34 壬午44 癸未54 甲申64 乙酉74 丙戌84 丁亥94
==============四字终身==============
四字终身：安静听琴
==============金锁钥匙==============
顺数男命：丹崖万仞高 中有蜉蝣上
顺数岁运：停帆遇顺风 千里终须到
=============鬼谷两头钳=============
甲丁（豫）
天滞星
丁丑 浮萍雨露（参解）得失天定，好事不长。
判断：
此命眉清目秀，性格轩昂，随机知变，知高识低，分尊卑，别贵贱，只缘心高志大，因此踪迹不宁，大宽小急，紧慢不匀，忘前失后，会施为，能妆饰，历风霜，却得凶中变吉，目下恶星将出限，福临财至尽无疑。
春暖莺啼格
祖业成时东又西，绿杨影里子归啼，山空水冷猿声切，林下风高雀倦飞。鸿雁云边多断续，鸳鸯雨打两分离，个中生意红尘外，争奈身犹涉是非。根基两现成，世事两相萦，无限风光好，梅花雪里春。
基业：祖业纷纷东复西，绿杨枝上子规啼，今君若问荣枯事，只恐天年寿不齐。
兄弟：孤鸿始守芦花白，一雁孤飞远浦中，回首墓云千万里，半江流水一帆风。
行藏：休嗟积岁为屯蹇，若遇空中渐避凶，意在逍遥尘世外，知龙奋发在岩中。
婚姻：鸳鸯惊散奔莲池，指笑杨花舞落时，虎穴龙泉自快发，不须鸡犬在蕃离。
子息：风吹一枝桃花发，高抗难留三果鲜，祥凤雏鸡依竹下，待成羽翼向天边。
收成：逢蛇休问瑶台路，遇虎提防见鼠鸡，高高人家欢喜笑，夜深月落子规啼。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:土归郑国
忌格:日月背行 泉枯牛壑（金救） 土空则崩 计临双女
==============星格经证==============
《劫木兴灾》通元赋：劫木为灾难避。[木星如梃杖之属，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宫，犯劫是也。]
《木入金乡》十一曜定格：木在辰酉二宫，忌格。
《火星退留》火若退而迟留，难堪酒痢[必患酒痢]。《玉衡经》
《木气扶火》冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，最喜木炁相扶。《七政四时论》、《火气脉虚》冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，其火最忌水孛土计罗喉交互，火之炁脉虚矣。如有一木飞来泄水之炁，助火出色，所谓水生木、木生火，命脉健矣。此乃精神转运，合为贵论。《七政四时论》
《土居郑国》土居郑国好亢，而正庙秤宫（土星在辰）。《历象赋》
《土陷山崩》土星落空谓之土陷山崩，必主退败可畏，如有恶星降夹逼迫，多见炁蹙噎吃之疾，必主倒限。《玄玄妙论》
《君臣庆会》金水为官福恩令命元，朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》：君臣庆会，钟鸣鼎食之家。
《金水为仕》金躔参壁度，曰：金生水。水躔奎斗度曰：水生木，相生之德不混，为文人贵士也。《论诸星总断》
《冬金喜暖》冬令之金，斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩，不宜与水孛交互，极主贫寒，水冷故也。最妙昼土逢阳，以温其土，可助其金，主威武之职。又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会，阃外司权。《七政四时论》
《水流扬州》眉颦常不足，只嫌水到扬州（水星在丑宫）。《躔度赋》
《水宿临财》财帛衰退，被水宿加临（水星忌居财宫）。《历象赋》
《水居土室》水居土室：水在子丑二宫。《十一曜定格》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
冬天之月，严凝可畏，发辉旦旦，孤洁有余。虽清光遍於河海，而寒月亦当欠舒。所忌者水孛相逢，最嫌者土计关照。金星伴之以无情，木气扶之安有益？生於昼者，借日光而布暖，诞於夜者，伏火罗以助辉。[冬气闭塞，寒气朦胧，蔽月色之光华，藏蟾光之皓魄，虽富贵而无风月也。]
==============同经同络==============
命度：
太阳同络：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
木政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
太阳同络：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
木政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命度同经：
太阴同经：在天一气，通命有情，多得母亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
火政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
罗余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
计余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
火政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
罗余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
计余同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
四日月度：四日月度上，躔月之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则母党强于父。
孤月独明：虽然一星伴月，自古宜有，不如众星朗朗，孤月独明。身宫清吉，休愁尔命。最後两语，古今不变，男女通用。
——————命 宫——————
驿马相对：宫见驿马，难免一生迁动不定。
华盖拱命：华盖拱照，为僧道之星，多有术数灵性，喜好艺术，有艺术天份，事多能前知前晓，感觉灵敏，但性情乖僻捉摸不定，一生精神上多忧少乐，即贵亦孤。
八杀入命：八杀之宫主，非特主人疾厄，亦主人操权。
坐禄向马：乃利名显达之人《玉衡云》。
度强宫弱：一强一弱，一生名利虚浮；得而又失，失而又得，名利不实。
——————财 帛——————
日月夹财：得贵格局，遇难呈祥，日月护财，必招横财，有所斩获。
财帛见水：财宫见水星，耗财如水流。大小耗在命或财宫则更甚至。
官入财帛：事业宫入于财帛宫，商海逐利之中。
——————兄 弟——————
先天兄数：5个。
——————田 宅——————
田宅络命：一气相通，最为亲切，通命有情！利于田宅不动产。
——————男 女——————
先天子数：2个。
子女通命：子女主星躔四命度谓之通命，通命者有情，关系近且多关照融洽。
子女长生：男女宫主星飞入长生之地，子女数多也，可在先天数上翻倍。
子女文昌：主有聪明之贵者也。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：木
上下一旬纳音年木年份：1770庚寅年【虎年】
上下一旬纳音年木年份：1771辛卯年【兔年】
上下一旬纳音年木年份：1778戊戌年【狗年】
上下一旬纳音年木年份：1779己亥年【猪年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：土
上下一旬纳音年土年份：1766丙戌年【狗年】
上下一旬纳音年土年份：1767丁亥年【猪年】
上下一旬纳音年土年份：1780庚子年【鼠年】
上下一旬纳音年土年份：1781辛丑年【牛年】
上下一旬纳音年土年份：1788戊申年【猴年】
四角无桃：命不见咸池，桃花星亦不见於四角，要结合星盘论断。
天雄地雌：命坐天雄性必雄，夫妻两不相容、不和、不易相处，在正常情况之下，未结婚已易有争执，结婚後更若水沸滴油中，相攻必不已。
妻宫孤辰：诸煞秘要赋，夫妻宫坐孤辰，到老丧夫/妻，若夫妻星高强亦可解。望斗经：孤神对照，宜居泉石林中。
妻星入财：夫或妻入财帛得地，主夫或妻有财。
妻星墓库：宜配年长之人，如年纪与命主相若或幼於己者不宜。
——————疾 厄——————
八杀即命：同躔一度，吉凶之应最切。八杀之宫主，非特主人疾厄，亦主人一生操权！
——————迁 移——————
——————官 禄——————
计孛临官：徒向仕途奔走，杂流之业也！三教九流之事可以成矣。
——————福 德——————
——————相 品——————

===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===

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