名称：Issberner-Haldane•Ernst
生活方式：家庭：侨居（德国移民到澳大利亚）
激情：犯罪受害者：集中营（Sachsenhausen）
职业：教育：教师
职业：治疗领域：替代方法（瑜伽）
职业：神秘领域：占星家
职业：神秘领域：手相师
职业：政治：纳粹党（1933-？）
职业：旅行：其他旅行（启蒙）
职业：作家：占星术
职业：作家：自传作者（“ der chiromant”）
著名：创始人/发起人（“ Svastika-Zirkel”）
工作：1925年出版/展示/发行（自传，“ der chiromant”）
1966年在法兰克福AM的其他死亡
德国 – 澳大利亚专业占星家，掌握瑜伽老师和神秘学家，科学占星术的拥护者。他是关于占星术和手掌书籍的作者。他最著名的作品探索了手和指甲诊断，今天仍在使用。它的德国标题Wissenschaftliche handlesekunst（Chirosophie）Auf Grund Gereinigter Alter Quellen und Quellen und 20Jahriger eigener studien und praktischer erfahrungen im-in-und Auslandetranselates作为“手工读取的科学艺术”（Chirosphie and 20年）国内外的经验。”该书于1921年首次在柏林出版，于1925年，1932年，1982年和1986年出版。1991年，它在标题下重新出版，其标题是Wissenschaftliche Handlesekunst -Chirosophie。Die Weisheitslehre der Hand（手工阅读科学，“ Chirosophie”：学习手的智慧）。
Issberner-Haldane居住在Kolberg，直到18岁，然后搬到他的叔叔在柏林，在那里他从事烟草贸易工作，并接受了商人的培训。1910年，他通过苏伊士（埃及）和科伦坡（英国锡兰）移民到当时的英国澳大利亚统治。在锡兰，他遇到了印度先知，瑜伽士和fakirs，他们的深奥实践和想法激发了他的启发。两年来，Issberner-Haldane在澳大利亚南部的各个农场工作，并成为澳大利亚公民。在穿越南美的旅行中，他开始写一本关于《流行歌曲》的书。据说他在秘鲁高地结交了朋友，与旅行的波斯圣人“ Devasvara Lama”在一起，他录制了他的深奥教义。
在澳大利亚的续期待建后，他于1914年再次离开，计划通过德国前往美国。在锡兰的停留时间，他遇到了一名瑜伽士，他向他介绍了关于人类光环的教s，并据报道向他展示了他从早期化身的生活图像。
当Issberner-Haldane到达德国时，他因其澳大利亚国籍而被实习。1914年8月4日，澳大利亚进入了对德国帝国及其盟国的第一场战争。直到1918年战争结束，他一直呆在各种拘留所。之后，他搬到了柏林，在那里他以棕榈读者（Chiromant），瑜伽老师和图形学家的身份练习，并写了这些主题。
他在标题“ Hatha，Raja，Karma，Bhakti和Jnana Yoga”中描述的概念后来被批评为“自我联系”或“自我培养”学说，与印度的资料不符。他从这些来源进行了精心挑选，他提出了这样一种观念，即映射在手上的内部疾病，倾向和人格特征，尤其是指甲，可以提供医疗手和指甲诊断，可以将其纳入替代医学实践中。这成为他关于修道学标准书的要旨。
Issberner-Haldane于1920年与柏林神秘主义团体“ Svastika-Zirkel”共同创立，其中包括占星家威廉·沃尔夫（Wilhelm Wulff），后来他后来为国家社会主义者（纳粹）帝国内政部长海因里希·希姆勒（Heinrich Himmler）提供了建议。 1925年，Issberner-Haldane熟悉了Aroiophical的作家和出版商Herbert Reichstein，后来他将在其出版社中专门研究深奥文学。 1927年，以宗教名称“ Fra Yvo”（Issberner-Haldane）加入了Ariosopher Jorg Lanz von von Liebenfels的新秩序，他钦佩他作为“真正的Aryan Genius”，并晋升为他的项目。 1933年，他与Reinhold Ebertin共同创立了The Geistige Front（“精神阵线”），这是一个人物的协会，不包括“犹太人或其他种族劣等的人，身体上畸形或残废（无效）谁被认为是不可靠的。” 1933年，他还加入了NSDAP（纳粹党）。 1934年，他发表在《反犹太周刊》中。
他的种族主义言论以犹太人为重点是对“雅利安”价值观的威胁。瑜伽是在种族主义背景下被他归类的，因为他敦促追随者永远不要与“较低种族”进行通婚。他在1928年的Yogha-Schulung Fur Westliche Verhaltnisse（西方条件的瑜伽培训）中宣布，这项工作适合“仅适用于Aryan，轻型比赛”，绝对没有任何方式（犹太人），而直言不讳的混合种族混血儿。”他还发现了一种反吉普赛人的“解释”：手掌赋予了“吉普赛人”，他是“天生罪犯”，“寄生虫”和“ charlatans”，无法辨别他们的“宏伟”这项科学的宏伟宏伟。“虐待自己的利益。”
Issberner-Haldane还评论了外星和恶魔生物的存在，他发展了亚特兰蒂斯的文化理论观点。
他的著作中的种族和种族主义思想并没有阻止民族社会主义者（纳粹）政权禁止他的著作，例如自传《自传》（Autobiographyder Chiromant）（1925年）和书籍蒙斯琴（Booksmenschen und Leute）（1927年）和handschriftendeung，（“手稿解释”，1928年）。1940年，他的更多作品被禁止。此外，Issberner-Haldane在纳粹突袭领先的占星家和其他神秘学家的突袭中被捕，成为300多名被拘留者之一。然后，他在萨克森豪森集中营度过了四年。
第二次世界大战后，新版本发表了Issberner-Haldane的作品，尽管并不总是完全完全，但仍消除了Ariosophical和Racist段落。1945年之后，他出版了一些新作品，至少在1961年以“ Honoris Causa教授”为名，这是一所不知名的大学的标题。Issberner-Haldane于1966年在法兰克福AM Main去世。他的妻子Rita Issberner-Haldane幸存下来，还练习了棕榈阅读和图形学，并发表了有关这些主题的作品。
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：恩斯特·伊斯伯纳·霍尔丹
性别：男
四季昼夜：夏昼
出生阴历：五/初十
出生阳历：1886/6/11/7:3
时诀校定：1886/6/11/9:4
四柱八字：丙戌 甲午 壬寅 乙巳
所处月相：上弦1886/6/9/08:26:38
所处节气：芒种1886/6/5/20:41:31
出生地址：Kolberg(15,54)
复粘档案：恩斯特·伊斯伯纳·霍尔丹`1`1886`6`11`7`3`0`15`54`1`Kolberg
==============子平八字==============
年柱：才 丙戌 杀印财
月柱：食 甲午 财官
日柱：主 壬寅 食才杀
时柱：伤 乙巳 才杀枭
大运：才 丙午 财官
流年：才 丙戌 杀印财
起运：8年4月110天
交运：1895年1月30日
小运：丙午1 丁未2 戊申3 己酉4 庚戌5 辛亥6 壬子7 癸丑8 甲寅9
大运：乙未10 丙申20 丁酉30 戊戌40 己亥50 庚子60 辛丑70 壬寅80 癸卯90 甲辰100
==============四字终身==============
四字终身：桑榆松菊
==============金锁钥匙==============
顺数男命：蔓草与长松 远看同一色
顺数岁运：瑞云飞出洞 聚散不为常
=============鬼谷两头钳=============
丙乙（鼎）
调舒星
乙巳 炎天破扇（参解）虽无大才，亦有得意之日。
判断：
此命玉润金辉，人皆仰慕，可谓种鼎之器，栋梁之材，惜嫌神重，故好事迂回，翻覆处劳而无功，辛苦处做事不实，吁嗟乎，好事从来不十全，彩云易散，玻璃易碎，本是轩昂头角，奈何运限未通，行得龙吟，忽然豹变。
雀宿深林格
先发深林不及时，尘埃拂落上云梯，雁横秋水离关塞，誉宿深林托稳枝。记得东华分造化，何悉万事不光辉，生涯若问何处好，风送花香细点衣。
基业：迟日皇都春严冬，持身须到凤凰池，假若不是腰金客，也得天边好爵縻。
兄弟：塞边四雁齐声起，两两三三各自飞，惟有孤雁千万里，悠然足食在鱼矾。
行藏：几回游赏花间至，不若发光一寸机，到底必荣天禄马，根基桃李两相宜。
婚姻：缘份犹如三鸟鹤，虎龙在洞守岩前，鸳鸯不若欧和鹭，燕语莺啼晚更喧。
子息：槛外一枝花两朵，其间一果在中存，早培旱地栽新竹，石畔幽兰长异芬。
收成：逢犬提防沉醉后，晨鸡却向水中啼，多宜谨省当年梦，莫问江边第一枝。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:月秤官爵 金居赵分
忌格:日月背行 木炁败婚 计临双女 木挠於巽
==============星格经证==============
《损己济人》紫木当途，不仅不利婚姻，更有「损自己之财以济人，必是木同紫炁」木主刚毅，炁为慈祥之象。以今日时代之观点来诠释︰凡结婚则必离婚，离婚则必破财。「如逢木炁，山间林下作生涯」，於工商业之社会中难以做到，奈何！
《劫木兴灾》通元赋：劫木为灾难避。[木星如梃杖之属，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宫，犯劫是也。]
《罗在八宫》火罗入疾厄，妇多产难。不论男女，火罗不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多产难，若非自灾必伤骨肉。昼生，罗喉临之︰天首罗喉第八宫，世间何事比其凶！《历象赋》
《夏火逢气》盛夏之火何,须木炁生扶[木至六月则绝而不旺，见火反乾]。《四时赋》
《土计刃雄》土计怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。《谈星奥论》
《土计廉耗》土计怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。《谈星奥论》
《庆基获源》何庆基获源泉之衍？繇金精循辰酉之方（金居辰酉）。（庆基，吉庆福禄的根基的意思。繇，因为的意思。）《躔度赋》
《水至巳申》水至巳申诚入局，炁象俱新（水在巳申）。《论诸星总断》
《辰星居垣》辰星居垣：水在巳申二宫。《十一曜定格》
《水宿居强》水星无心常好动，向昼楚晋郑为强 [水宜巳申辰宫] 。《通微赋》
《夏水日涸》六月之水最怕见日枯涸[六月水主辅阳，反为不美]。《四时赋》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫土者中央黄帝之神，轩辕氏执绳司事。故曰：土为信，信者诚，诚者直，所谓绳居五行之中，负载养育之权。
春末夏初生者，谓之土陷山崩，皆非好格，盖四五月间洪水滔天，斯时土之气脉虚矣。夏令之土最喜水孛，若得同宫以润土之精神，斯时也，万物长养结实。遇水发生，清源可爱，富贵无言。夏末初秋之土，不宜与罗火交会，谓之火燥土烈，无水孛济，润万物摧枯，一落千丈，昼生土与太阳交辉，亦为日烈土焦，如逢水孛，此谓上生下润，土之精彩，万物秀丽，大降吉祥。
==============同经同络==============
命度：
太阳同络：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
水政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
火政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
炁政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
金政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命度同经：
命主同经：
==============星宗论命==============
四日月度：四日月度上，躔月之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则母党强于父。
日坐月度：父当另有所欢，命主必呼二母，可能有后妈的意思。于今男人在女人的门楣之下，容易压抑，所以有的受不了就离婚了，有的没离婚但是染上饮酒，赌博不爱归家等缓解压抑的嗜好，也可能会损寿。需看其本身的星图才能更为确切。
命坐阳刃：问对云，坐阳刃者性必横。
非金不显：金入垣或升殿小则驰名乡俚，大则声名国际。
非金不显：金入垣或升殿小则驰名乡俚，大则声名国际。
阳刃在午：日殿见阳刃，父体恐非康健，受积疾困扰，注意养身，防恐不寿。
甘罗为相：身在天秤，甘罗为官，月居天秤,故出道必早也！名高於利。
身居闲宫：非以巳酉丑为命宫者（清闲富贵），月所在之闲宫并非真正安闲之宫，似闲而非闲，即使事闲心也不闲。闲宫亦是兄弟宫，混迹军营与黑社会的多安身于此。
木挠於巽：风摇叶落之象，木气则弱之象。
官显必贵：官星显而必贵，可为官为贵之人。
福强必荣：福星强而必荣，容华：茂盛的花荣显茂盛之人昌盛显达。
——————命 宫——————
命坐空亡：命坐空亡在外亡，此生必不在故乡。（父子南北相隔也）未免雁阵失序，各散东西。常生退隐之心。
华盖拱命：华盖拱照，为僧道之星，多有术数灵性，喜好艺术，有艺术天份，事多能前知前晓，感觉灵敏，但性情乖僻捉摸不定，一生精神上多忧少乐，即贵亦孤。
见刃在命：先天带疾，或身有伤疤。
命坐子午：为人稍乏慈心，《玉衡经》︰「男命安居子午，必强狠专权。」
宫度俱陷：宫度如俱失躔则必至卑微，难有所成。一生从事卑微之工作事业，难有利名成就，偶尔有成亦是稍纵即逝，久旱逢甘霖，甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局，若得格局亦能有所成就。
昼生五残：昼生人不要火金孛月罗照命；名曰：五残星，皆主损福，不然则精神上多忧少乐，多经坎坷。
——————财 帛——————
财帛络命：一气相通，最为亲切，通命有情！利于财。
财帛见计：财帛之上怕见罗、计、水、孛。
财帛殿垣：后天财旺，通过自己这一代的努力终必有财也。财运旺盛，于钱财则易得。
财主逢阳：财主逢阳终富贵。
——————兄 弟——————
先天兄数：4个。
月入姊妹：主有姊妹。
——————田 宅——————
田宅络命：一气相通，最为亲切，通命有情！利于田宅不动产。
——————男 女——————
先天子数：3个。
子女入禄：子得禄勋，有享福禄者也。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：木
上下一旬纳音年木年份：1882壬午年【马年】
上下一旬纳音年木年份：1883癸未年【羊年】
上下一旬纳音年木年份：1890庚寅年【虎年】
上下一旬纳音年木年份：1891辛卯年【兔年】
上下一旬纳音年木年份：1898戊戌年【狗年】
上下一旬纳音年木年份：1899己亥年【猪年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：水
上下一旬纳音年水年份：1876丙子年【鼠年】
上下一旬纳音年水年份：1877丁丑年【牛年】
上下一旬纳音年水年份：1884甲申年【猴年】
上下一旬纳音年水年份：1885乙酉年【鸡年】
上下一旬纳音年水年份：1892壬辰年【龙年】
上下一旬纳音年水年份：1893癸巳年【蛇年】
桃花络命：一气相通，最为亲切，通命有情！
四角无桃：命不见咸池，桃花星亦不见於四角，要结合星盘论断。
木炁同宫：妇人最怕见木炁，克夫害子何所恃，空亡华盖居中间，修持早入丛林里。
天雄地雌：命坐天雄性必雄，夫妻两不相容、不和、不易相处，在正常情况之下，未结婚已易有争执，结婚後更若水沸滴油中，相攻必不已。
妻坐大杀：首婚恐不能偕老，晚婚则可免。
妻坐血刃：首婚恐不能偕老，晚婚则可免。
孛者孛乱：大杀、飞帘临妻宫，复又见孛余，首婚必败。
妻宫囚狱：走背运时夫妻恐怕有牢狱之灾。
妻宫孤虚：日辰不全，故有孤虚。不利婚姻也。
妻宫飞刃：主横祸如果与寡宿或华盖等叠加，则一妻不能共偕白首。
妻宫见孛：夫妻未许偕老，恐怕不能白头偕老。或性取向有问题，孛为妖星，有悖逆人伦之意，难得世俗人认为得好妻。
妻星入相：夫或妻入相品，主夫品貌端正。
日月拱夫：得贵格局，日月护夫妻，夫妻为贵，可凭夫妻帮助而获贵。
——————疾 厄——————
罗喉临疾：天首罗喉第八宫，世间何事比其凶！健康会有大损，恐一生带疾。特别是行限至此宫，恐怕不能出。不论男女《火罗》不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多产难，若非自灾，必伤骨肉。
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————
===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===
本案例由系统自动生成，未进行人工校正，如果有错漏之处，请留言反馈，谢谢。
