名称：Deperet•Charles

职业：医学：医生
职业：军事：兵役（医生）
职业：科学：地质（古生物学家）
著名：创始人/发起人（“ Cope-Deperet规则”）

死亡，原因未指定1929年5月18日（74岁）。

法国地质学家和古生物学家，他于1892年根据在波尔多和罗纳河谷附近发现的地层单位引入了Burdigalian舞台（下新世）。他是格洛泽尔有争议的史前文物发现的倡导者。他的名字与爱德华·戴德（Edward Drinker Cope）一起，与所谓的“ Cope-Deperet规则”有关，该法律断言，在人口谱系中，体型在进化时代往往会增加。
查尔斯·戴佩雷（Charles Deperet）从1877年至1888年开始担任军事医生的职业生涯。最初在阿尔及利亚（Algeria）发表，后来活跃于萨托尼（Sathonay）。1888年，他成为Aix-Marseille大学的讲师，并于1889年成为里昂大学地质学教授。
他是法国科学院，法国社会地质学院和里昂科学学院的院长。
他于1929年5月18日在里昂去世，享年74岁。

================引================
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：德珀特, 查尔斯
性别：男
四季昼夜：夏夜
出生阴历：六/初一
出生阳历：1854/6/25/16:299999
时诀校定：1854/6/25/19:299922
四柱八字：甲寅 庚午 戊辰 壬戌
所处月相：朔1854/6/25/12:01:46
所处节气：夏至1854/6/21/19:07:02
出生地址：Perpignan(2,42)
复粘档案：德珀特, 查尔斯`1`1854`6`25`16`299999`0`2`42`0`Perpignan
==============子平八字==============
年柱：杀 甲寅 杀枭比
月柱：食 庚午 印劫
日柱：主 戊辰 比官财
时柱：才 壬戌 比伤印
大运：财 癸亥 才杀
流年：杀 甲寅 杀枭比
起运：3年8月85天
交运：1858年5月19日
小运：癸亥1 甲子2 乙丑3 丙寅4
大运：辛未5 壬申15 癸酉25 甲戌35 乙亥45 丙子55 丁丑65 戊寅75 己卯85 庚辰95
==============四字终身==============
四字终身：雁落沙漠
==============金锁钥匙==============
顺数男命：雨羊排山崖 披烟看钓矶
顺数岁运：燕雀出巢来 自有飞腾志
逆数男命：雨羊排山崖 披烟看钓矶
逆数岁运：燕雀出巢来 自有飞腾志
=============鬼谷两头钳=============
甲壬（参解）
名利星
壬戌 月照寒潭（参解）清闲自在，衣食不愁。
判断：
此命乃名利之曜，福禄之星，自成规矩，自创门庭，风中败叶，水上浮萍，三迟三早之命，当家早，劳心早，忧虑早，发禄迟，妻子迟，享福迟，命中有救神，不犯官刑，凶事不成凶，好处不见好，若要事十全，直待寿年老。
芳草逢春格
春来芳草依然绿，雪里园花见枯木，亲生兄弟有如无，只为生业命孤独，雨里桃花风里烛，碌碌里无为是足，枝头花发两三枝，只许一枝红又绿。事业独撑持，成中有石皮，龙羊犬牛会，黄菊满东篱。
基业：陆地行舟去必难，空劳心事把门关，牵牛跨马登途远，雪路迢迢隔两山。
兄弟：空中群雁各东西，一个孤雁独自飞，明月清风多少兴，声声牧笛劝人归。
行藏：雨里天桃风里烛，平生到处心不足，桑榆茂处好归耕，野渡横舟莺出谷。
婚姻：一地鸳鸯水小浮，蒿居鸯懒困何休，的大欧鹭纷纷去，飞向白萍红蓼洲。
子女：花发树茂两三枝，双双伴叶销金玉，龙楼凤阁往来人，引领群仙有清福。
收成：若遇牛羊方始闲，好骑牛背上青山，逍遥路上花如锦，月照梅花影过闲。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:金居赵分
忌格:紫炁掩月 土居水位
==============星格经证==============
《木气扶身》木炁星同太阴，必贤达者，或老成功而能设策、处公道之人也。
《木入土室》十一曜定格：木居子丑二宫，忌格。
《劫木兴灾》通元赋：劫木为灾难避。[木星如梃杖之属，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宫，犯劫是也。]
《火在八宫》求医何数？火在八宫(火主血光)。《躔度赋》
《土居水地》土在巳申二宫。《十一曜定格》
《土计廉耗》土计怕怒，忌掌刃雄廉耗等煞，水命限人尤凶。《谈星奥论》
《庆基获源》何庆基获源泉之衍？繇金精循辰酉之方（金居辰酉）。（庆基，吉庆福禄的根基的意思。繇，因为的意思。）《躔度赋》
《三日逢金》年年获福，皆因三日逢金（太阳泊处前後宫共四十五度，谓三日宫）。《历象赋》
《水孛同度》水孛同度性偏淫[水孛照身命] 。《通微赋》
《夏水日涸》六月之水最怕见日枯涸[六月水主辅阳，反为不美]。《四时赋》
《水孛倡优》水孛倡优：女逢水孛是娼优（歌舞艺人或妓），不是娼优缁素娘。《金箱歌》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫金者西方白帝之神，金天氏执矩司令。故曰：金为义，义者成，成者方，所谓矩行收敛之。令主肃杀之权。[用金之论，木盛则金钝而费力，土盛则金埋而少光辉，水盛则体寒，火盛则体鋾熔，金盛则太刚而折。只以四时论之，得中和为贵。]
夏令之金，不宜生水，就赖水以制其刚，烁石逢源，主利名显达。夏令罗火何以相逢，冬月如斯自能发福。
==============同经同络==============
命度：
太阳同络：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
火拱络命：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命度同经：
命主同经：
==============星宗论命==============
命立两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
四日月度：四日月度上皆有星曜所躔，需仔细辨别四余或星曜善恶，以定吉凶。
科名见贵：学问过人《望斗经》。
非金不显：金入垣或升殿小则驰名乡俚，大则声名国际。
身逢紫炁：身月在紫炁之旁，有孤独清高之气质。
孛日有疾：孛遇日在前後者皆不吉，但後重於前，亦主有疾或为目疾。遇日时则病显。
日入月垣：月殿/垣，日入月垣，则父亲入赘到母亲家之命。
太乙抱鬼：孛在月前为抱鬼，则不可救矣，必外假尊重，内实娇淫。以月为用星，整个宫限凶，孤劫随身，身宫亦不清矣！日生尤可，夜生则更甚矣！夜生女命见孛在月前最差。不论男女，最怕孛在月前，「月孛厥心淫毒」。
命主伤官：命主化伤，名高则败。不宜执于高名，虽贵慎避倾危。惟天赋秉性骄傲，大为招尤，多不免风波。
官显必贵：官星显而必贵，可为官为贵之人。
福强必荣：福星强而必荣，容华：茂盛的花荣显茂盛之人昌盛显达。
——————命 宫——————
命坐空亡：命坐空亡在外亡，此生必不在故乡。（父子南北相隔也）未免雁阵失序，各散东西。常生退隐之心。
命坐子午：为人稍乏慈心，《玉衡经》︰「男命安居子午，必强狠专权。」
度强宫弱：一强一弱，一生名利虚浮；得而又失，失而又得，名利不实。
命宫囚狱：走背运时恐怕有牢狱之灾。
——————财 帛——————
劫杀临财：须防盗贼之侵！
财帛殿垣：后天财旺，通过自己这一代的努力终必有财也。财运旺盛，于钱财则易得。
——————兄 弟——————
先天兄数：2个。
兄宫大杀：恐怕有残缺者，或者关系极差者。
——————田 宅——————
田宅殿垣：后天田宅旺盛，通过后天努力，可得良田美宅。
——————男 女——————
先天子数：1个。
长生临儿：长生临儿则倍增。
土临男女：土入男乡，并非吉曜。
——————奴 仆——————
日入奴宫：则父为奴为仆劳碌，若无殿/垣格局，则出身奔波劳碌之家。
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：木
上下一旬纳音年木年份：1852壬子年【鼠年】
上下一旬纳音年木年份：1853癸丑年【牛年】
上下一旬纳音年木年份：1860庚申年【猴年】
上下一旬纳音年木年份：1861辛酉年【鸡年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：水
上下一旬纳音年水年份：1846丙午年【马年】
上下一旬纳音年水年份：1847丁未年【羊年】
上下一旬纳音年水年份：1854甲寅年【虎年】
上下一旬纳音年水年份：1855乙卯年【兔年】
上下一旬纳音年水年份：1862壬戌年【狗年】
上下一旬纳音年水年份：1863癸亥年【猪年】
身逢紫炁：身月在紫炁之旁，孤独清高之炁质。于婚姻不利，恐一婚不能白首。注意观察二星距离，一般三度以内最为不利。若无宗教信仰家族中也多有精神出病患者。
四角无桃：命不见咸池，桃花星亦不见於四角，要结合星盘论断。
妻宫官符：走背运时恐怕夫妻有官司诉讼之灾。
妻宫孤虚：日辰不全，故有孤虚。不利婚姻也。
妻星见孛：夫妻未许偕老，恐怕不能白头偕老。或性取向有问题，孛为妖星，有悖逆人伦之意，难得世俗人认为得好妻。
妻星入奴：夫或妻入奴仆，主夫劳碌之人，喜为庖厨（厨师），或与奴仆或下属等类有通。
因亲至亲：妻在月旁，是因亲至亲（不是远亲必是近邻）或因亲致富之象。
——————疾 厄——————
火临疾厄：火临疾厄第八宫，世间何事比其凶！健康会有大损，恐一生带疾。特别是行限至此宫，恐怕不能出。不论男女《火罗》不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多产难，若非自灾，必伤骨肉。
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————

===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===

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