卡布里尼, 弗朗西斯·泽维尔

名称:Cabrini•Frances_Xavier

特质:个性:勇敢
特质:个性:独特
家庭:童年:大家庭(十二个之一)
家庭:童年:兄弟姐妹(12个孩子中只有两个幸存)
家庭:关系:晚婚/从未结婚(永不)
家庭:育儿:无孩子
激情:性:独身/最小
职业:教育:教师(公立学校)
职业:治疗领域:社会工作者
职业:宗教:教会/西方(R.C.)
著名:历史人物(圣)
著名:创始人/发起人(成立于纽约哥伦比亚医院)
著名:专业的前5%
著名:书籍收藏:女性概况

死亡,原因未指定1917年12月22日(67岁).Work:伟大的成就1946年7月7日(由教会批准)。

意大利罗马天主教圣人。她是一位老师,社会工作者和修女,创立了纽约的哥伦比亚医院,原价250.00美元。她小而害羞,是一个52岁的妈妈,她很小而害羞。在12个孩子中,她和另一个幸存下来。当当地牧师要求她在1872年建立一个孤儿院时,她正在担任老师。在接下来的六年中,她因对孩子和教会的奉献而被辛勤工作和健康状况所消耗。
1889年,她与六名护士一起访问了纽约,这是30次旅行中的第一次,并在医院和监狱中工作。在基督的战士中,当她要求为弱者和烦恼的援助要求时,她甚至能够站在教皇上。
卡布里尼母亲于1917年12月22日去世,并于1946年7月7日被榜单。

================引================
人人皆可识星象!
通过回述以往某段时期的星盘,可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统,可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称:卡布里尼, 弗朗西斯·泽维尔
性别:女
四季昼夜:夏昼
出生阴历:六/初七
出生阳历:1850/7/15/11:0
时诀校定:1850/7/15/13:54
四柱八字:庚戌 癸未 丁卯 丁未
所处月相:朔1850/7/9/14:27:50
所处节气:小暑1850/7/7/13:36:20
出生地址:Sant’Angelo Lodigiano(9,45)
复粘档案:卡布里尼, 弗朗西斯·泽维尔`0`1850`7`15`11`0`0`9`45`0`Sant’Angelo Lodigiano
==============子平八字==============
年柱:财 庚戌 伤才比
月柱:杀 癸未 食比枭
日柱:主 丁卯 枭
时柱:比 丁未 食比枭
大运:劫 丙午 比食
流年:财 庚戌 伤才比
起运:13年0月50天
交运:1863年9月3日
小运:丙午1 乙巳2 甲辰3 癸卯4 壬寅5 辛丑6 庚子7 己亥8 戊戌9 丁酉10 丙申11 乙未12 甲午13 癸巳14
大运:壬午15 辛巳25 庚辰35 己卯45 戊寅55 丁丑65 丙子75 乙亥85 甲戌95 癸酉105
==============四字终身==============
四字终身:池鱼脱网
==============金锁钥匙==============
顺数女命:绿柳正摇风 雪花飞天上
顺数岁运:东邻杀牛时 不如西禴祭
逆数女命:君子期偕老 江山逝若川
逆数岁运:子期逢伯牙 正是好知音
=============鬼谷两头钳=============
庚丁(萃)
天蓬星
丁未 玉洁冰清(参解)操守廉洁,可享清闲之福。
判断:
此命心灵百出,性巧多乖,弄假成真,将无作有,亲眷云遮皎月,资财浪里浮萍,好事多磨,利名易失,凶中有救,不犯官刑,只合初年破祖,自成自立经营。
月照幽轩格
月华皎洁转冰轮,物外安身不染尘,忧患不生知足汉,逍遥偏合好闲人。团团玉兔终离海,赫赫金乌渐透云,家在五湖归去得,花残子结一枝春。
基业:风天晴朗月如银,霜降枫红午夜明,人在紫霄宫阙里,几多铜鼓有前程。
兄弟:风送空中三雁过,秋深雨只各分飞,江湖兴尽归来晚,独把鱼竿下钓矶。
行藏:晚年瞬息物更新,立志名高久奋身,尘世扬名知利客,逍遥偏称个中人。
婚姻:匹配姻缘前世事,风清云净月明时,凌霜傲雪松篁茂,枕冷襟寒也自知。
子息:满树花开虽艳冶,傍墙一果倚枝头,桑榆桂影青青茂,记得当年上客舟。
收成:若见马牛春色里,风吹云散可归山,青山猿鹤久相待,卧听霜鼓报岁寒。
鬼谷真诠:不是享清闲之福,就早年步步高升。即便中年境遇平平,但安分守己仍算不俗。操守廉洁,可享清闲之福。
==============星格喜忌==============
喜格:孛星朝斗 月秤官爵
忌格:计骑狮子 木挠於巽
==============星格经证==============
《月中仙桂》少年平步青云。木躔张宿,年少时学业有成或有其它引以为傲之成就。
《劫木兴灾》通元赋:劫木为灾难避。[木星如梃杖之属,掌劫亦能害人命限,切忌逢之,寅亥二宫,犯劫是也。]
《万物摧枯》夏末秋初之火,斯时秋阳杲杲,借水以济其盛,乃刚柔变化,最不宜与木炁同照、火罗朝拱、太阳无水济润,迎照度限,万物摧枯,一陷千丈。《七政四时论》如有一水贯日,一孛济火,为之淋漓普济苍生,万物苏茂精神宛转富贵。经云:火焰而无水淘溶,纵发而早年夭折。又有先见火日,後见水孛,此谓之久旱乾焦,稿苗得雨,先主艰难而後快活。又有先见水孛,後见火日,谓之久雨逢晴,先主快活而後艰辛。《七政四时论》
《土计刃雄》土计怕怒,忌掌刃雄廉耗等煞,水命限人尤凶。《谈星奥论》
《土计廉耗》土计怕怒,忌掌刃雄廉耗等煞,水命限人尤凶。《谈星奥论》
《金计同垣》金计同垣:金为用神,居垣庙吉,冬生减力。《十一曜定格》
《夏水日涸》六月之水最怕见日枯涸[六月水主辅阳,反为不美]。《四时赋》
==============四时经论==============
万物非时不生,观星非时不验,星盘之中、四时之星不一,因其时令、察其盛衰,则福之厚薄、祸之浅深,自有称量於其间矣。
夫土者中央黄帝之神,轩辕氏执绳司事。故曰:土为信,信者诚,诚者直,所谓绳居五行之中,负载养育之权。
春末夏初生者,谓之土陷山崩,皆非好格,盖四五月间洪水滔天,斯时土之气脉虚矣。夏令之土最喜水孛,若得同宫以润土之精神,斯时也,万物长养结实。遇水发生,清源可爱,富贵无言。夏末初秋之土,不宜与罗火交会,谓之火燥土烈,无水孛济,润万物摧枯,一落千丈,昼生土与太阳交辉,亦为日烈土焦,如逢水孛,此谓上生下润,土之精彩,万物秀丽,大降吉祥。
==============同经同络==============
命度:
日拱络命:太阳与命度永远同络,需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
命主:
命度同经:
罗余同经:在天一气,通命有情。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
计余同经:在天一气,通命有情。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
命主同经:
太阳同经:在天一气,通命有情,多得父亲关爱。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
水政同经:在天一气,通命有情。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
孛余同经:在天一气,通命有情。还需观看为何宫主,带何煞,根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
命主两歧:若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
四日月度:四日月度上,躔月之星众,若是四余或恶曜所犯,则父母关系不妥,且恐早丧,如果是善星则母党强于父。
孤月独明:虽然一星伴月,自古宜有,不如众星朗朗,孤月独明。身宫清吉,休愁尔命。最後两语,古今不变,男女通用。
土计晦月:若非己身带疾,则母带疾或早伤,如果母体康健,则恐己身恙陨。
甘罗为相:身在天秤,甘罗为官,月居天秤,故出道必早也!名高於利。
木挠於巽:风摇叶落之象,木气则弱之象。
日临寡宿:日临寡宿之地,父母仳离,离别,或夫妻聚少离多,或丈夫早逝,亦指妇女被遗弃,背离。
——————命 宫——————
安命玉堂:对学业有利。
闲摊似鬼:鬼柳经中安首尾,闲摊似鬼《望斗经》,定为游手好闲,赌博浪荡之人也,今意也可为喜欢炒股博戏之人。喜欢挑战不可能,具有赌性,有创业之能,鼎故革新改革家。
子午罗计:纵克而有情,《望斗经》。罗计中分:罗午计子,得格局。
宫度俱陷:宫度如俱失躔则必至卑微,难有所成。一生从事卑微之工作事业,难有利名成就,偶尔有成亦是稍纵即逝,久旱逢甘霖,甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局,若得格局亦能有所成就。
命入壁府:三峡词源,昭代文章。主有文章诗文之才气。
——————财 帛——————
——————兄 弟——————
先天兄数:5个。
杀临兄弟:的杀临兄弟姊妹则减半。
——————田 宅——————
罗孛临田:罗孛战于田宅宫,田宅动摇,恐破家外迁之象。
——————男 女——————
先天子数:3个。
子女长生:男女宫主星飞入长生之地,子女数多也,可在先天数上翻倍。
子女卦气:卦气乃余禄,加于子嗣,则子嗣享福禄者也。
——————奴 仆——————
——————夫 妻——————
夫妻度纳音(度选纳音):火
上下一旬纳音年火年份:1844甲辰年【龙年】
上下一旬纳音年火年份:1845乙巳年【蛇年】
上下一旬纳音年火年份:1858戊午年【马年】
上下一旬纳音年火年份:1859己未年【羊年】
夫妻宫纳音(宫选纳音):火
上下一旬纳音年火年份:1844甲辰年【龙年】
上下一旬纳音年火年份:1845乙巳年【蛇年】
上下一旬纳音年火年份:1858戊午年【马年】
上下一旬纳音年火年份:1859己未年【羊年】
妻星入官:夫或妻入官禄得地,主夫或妻有荣贵。
——————疾 厄——————
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————
月入相品:命主相貌俊美,其母「太阴为母,入相貌,则母亦貌美」。

===‘凡以众生托荫为人,皆禀阴阳造化,或贵或贱,或富或贫,定分虽殊,灾福一矣。’===

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