名称：Bohtlingk•Constantijn_Marinus
特质：思维：广泛的教育
特质：个性：勇敢
特质：个性：乐观主义者
家庭：童年：著名家庭
激情：犯罪受害者：集中营
职业：法律：法学家（公证）
职业：政治：外交官（1933年5月之前在荷兰的德国领事）
1884年2月25日在Arnhem（祖母Petronella Wilhelmina van Braam）死亡。
1891年7月17日在Arnhem（祖父Frederik Bohtlingk）的死亡。
父亲1923年7月13日在阿纳姆（Frederik Pieter Bohtlingk（生于1848年6月14日，Arnhem））。
家庭：1925年9月23日在Arnhem（Frits bohtlingk）收养了一个孩子。
工作：1933年5月17日在阿尼（Arnhem）开除/解雇/退出（出于政治原因辞去德国
荷兰公证人，在第二次世界大战期间拒绝转售被盗的犹太财产。
在第二次世界大战期间，在荷兰犹太人财产的过程中，通过促进被没收的犹太财产的转售，愿意合作的荷兰民法公证人愿意合作。直到历史学家雷蒙德·舒茨（Raymund Schutz）在2010年发表有关它的历史学家雷蒙德·舒茨（Raymund Schutz）发表之前，白板犯罪的关门很少。
Constant Bohtlingk在莱顿学习法律。他成为阿纳姆（Arnhem）的公证人。他喜欢书籍，音乐并演奏大提琴。他享受生活：“ Hij voelt dat een Mens Zo Intens Mogelijk Moet Leven”（他觉得一个男人必须尽可能地过着激烈的生活）写了他的儿子弗里特。
他与他的邻居PGEM导演赫尔曼·洛尔（Herman Lohr）（1871年7月14日，塞拉甘 – 1948年），他交换了古典音乐唱片。他与德国犹太古董书商汉斯·路德维希（Halu）Gumbert（1903年7月1日，汉诺威 – 1994年10月13日，乌特雷希特）与他的纽约梅根（Nijmegen）结为朋友，他于1935年逃到了荷兰。
作为德国血统，他被授予德国领事的名誉工作。但是在1933年5月的Gleichschaltung之后不久，他出于政治原因辞职：。其他报纸将遵循此讨论。
在德国占领期间，他遭受了非暴力抵抗。他将他的朋友和书商Salomon以色列（卒于奥斯威辛集中营）的犹太人家庭成员带到了他的房子里。他还拒绝转售没收的犹太财产，并要求同事也这样做。1943年4月23日，他被捕。他被带到了Vught的SS KonzentrationsLager Herzogenbusch，他必须在飞利浦Kommando做强迫劳动。1944年5月7日，他为家人写了最后一封信，其中提到了艺术家克里斯·勒博（Chris Lebeau）的到来。此后，两人都被送往达豪，他于1945年2月8日去世。
个人的
他的家族史似乎回到了克洛迪乌斯三世（Clodius III de Franks）（200，维尔-298，德国），圣阿诺尔，梅特主教（约582年8月13日，lie -saint -ristophe- 640年7月18日，梅斯）和他的他的家族史。梅茨主教（CA 596，Metz -697年6月8日，Metz）的Son Saint Chlodulf，分别。大约60和40代。最近几代人是卢贝克和圣彼得堡的法学家和军官。由于他的崇高背景，他成为了阿恩海姆（Arnheim）德国的荷兰领事。
他的父亲Constantijn Frederik Pieter Bohtlingk（1848年6月14日，Arnhem- 1923年7月13日，Arnhem）是公证人。他的母亲Johanne Marie Julie Proells（1882年6月12日，德累斯顿 – 1941年1月29日，Arnhem）出生于德国。母子和儿子讲流利的德语，并喜欢德语音乐和文学。他的兄弟姐妹是玛德琳·艾格尼丝·博特林克（Madeleine Agnes Bohtlink）（1885年10月29日，阿纳姆 – 1944年12月14日，Zeist）和弗雷德里克·罗伯特·博特林克（Fredrik Robert Bohtlingk）（1883年5月18日，阿纳姆 – 1922年1月21日，科塔·塞米尔（Kota Semarang））。
他嫁给了奥古斯丁·朱丽叶（Augustine Juliette Louis Couvreur）（1901年12月13日，印第安纳州名人 – 1999年，Oegstgeest），并有几个孩子。Maria Henriette Bohtlingk（1921）成为时装设计师。他的儿子弗雷德里克·罗伯特·博特林克（Frederik Robert Bohtlingk）（1925年9月23日，阿纳姆 – 1959年1月2日，Lachen CH，致命的车祸）成为著名的宪法教授。
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：博赫特林克, 康斯坦丁·马里努斯
性别：男
四季昼夜：冬夜
出生阴历：十一/初九
出生阳历：1883/12/8/3:0
时诀校定：1883/12/8/2:1
四柱八字：癸未 甲子 丙戌 己丑
所处月相：上弦1883/12/7/11:45:57
所处节气：大雪1883/12/7/09:59:29
出生地址：Arnhem(5,51)
复粘档案：博赫特林克, 康斯坦丁·马里努斯`1`1883`12`8`3`0`0`5`51`0`Arnhem
==============子平八字==============
年柱：官 癸未 伤劫印
月柱：枭 甲子 官
日柱：主 丙戌 食财劫
时柱：伤 己丑 伤官财
大运：食 戊子 官
流年：官 癸未 伤劫印
起运：10年0月45天
交运：1894年1月22日
小运：戊子1 丁亥2 丙戌3 乙酉4 甲申5 癸未6 壬午7 辛巳8 庚辰9 己卯10 戊寅11
大运：癸亥12 壬戌22 辛酉32 庚申42 己未52 戊午62 丁巳72 丙辰82 乙卯92 甲寅102
==============四字终身==============
四字终身：骥逢盐车
==============金锁钥匙==============
顺数男命：水影照天文 森罗成万象
顺数岁运：自牖看天心 咫尺天颜近
逆数男命：金乌未出海 玉兔已先沉
逆数岁运：金乌拜玉兔 各自列东西
=============鬼谷两头钳=============
癸己（剥）
天报星
己丑 穿井无泉（参解）枉费心机，劳而无功。
判断：
此命性硬气高，心慈口直，爱说人是非，多招人疑忌，逢人相敬重，遇事不惊疑，有威权，能发放，几番恩爱反成怨，只因多是热心肠。
青松傲雪格
乔公惯耐雪霜凝，节硬心高不改青，两只雁飞云渺漠，一枝花影月分胆。亲情只作三更梦，骨肉如同一井水，经过浪涛船始稳，一帆风顺上都京。
基业：禄位渐高须有险，资财求处自艰难，逢牛遇犬朝天阙，即鹿江边衣锦还。
兄弟：秋来三雁飞空阔，一只孤鸣楚江寒，万里江山看不尽，悠悠云畔任回还。
行藏：寸肠欲断求安乐，回首桑榆泪满襟，尚有知音在西北，不须劳苦强追寻。
婚姻：鸳鸯日爱好成双，雨骤风狂不久长，鸥鹭晚来同乐处，柳荫深处桂花香。
子息：桂枝只因花遇雨，蟠桃两果半青黄，栽培多谢阴功力，堪笑梅花晚更香。
收成：晚年只为水鸡遇，因此归期没奈何，绿水青山寻旧约，孤猿楚鹤伴鱼歌。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:火旺南离 长庚朝牛
忌格:木炁败婚 木骑狮子 土居水位
==============星格经证==============
《损己济人》紫木当途，不仅不利婚姻，更有「损自己之财以济人，必是木同紫炁」木主刚毅，炁为慈祥之象。以今日时代之观点来诠释︰凡结婚则必离婚，离婚则必破财。「如逢木炁，山间林下作生涯」，於工商业之社会中难以做到，奈何！
《南枝向煖》相国经邦。[南乃午宫，枝言木也，冬木为用神，喜居午上，或太阳合格。南枝向暖北枝寒]
《木火文明》十一曜定格：冬春月生，无分昼夜为妙。
《罗在八宫》火罗入疾厄，妇多产难。不论男女，火罗不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多产难，若非自灾必伤骨肉。昼生，罗喉临之︰天首罗喉第八宫，世间何事比其凶！《历象赋》
《火旺南离》火行南律，性敏巧明，火行南律。[火星得局也]《通微赋》
《木火文明》木火文明：冬春月生，无分昼夜为妙。《十一曜定格》
《木气扶火》冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，最喜木炁相扶。《七政四时论》、《火气脉虚》冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，其火最忌水孛土计罗喉交互，火之炁脉虚矣。如有一木飞来泄水之炁，助火出色，所谓水生木、木生火，命脉健矣。此乃精神转运，合为贵论。《七政四时论》
《木气扶火》冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，最喜木炁相扶。《七政四时论》、《火气脉虚》冬令之火，斯时黑帝司权，水德用事而火失时，其火最忌水孛土计罗喉交互，火之炁脉虚矣。如有一木飞来泄水之炁，助火出色，所谓水生木、木生火，命脉健矣。此乃精神转运，合为贵论。《七政四时论》
《土居水地》土在巳申二宫。《十一曜定格》
《冬金喜暖》冬令之金，斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩，不宜与水孛交互，极主贫寒，水冷故也。最妙昼土逢阳，以温其土，可助其金，主威武之职。又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会，阃外司权。《七政四时论》
《君臣庆会》金水为官福恩令命元，朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》：君臣庆会，钟鸣鼎食之家。
《君臣庆会》金水为官福恩令命元，朝辅太阳者是。《星格贵贱总赋》：君臣庆会，钟鸣鼎食之家。
《水入寅宫》水入寅宫，咽喉壅塞[寅乃喉舌之府]。《玉衡经》
《元武持旌》元武持旌：亥子月生人，水日同宫。水为元武星。《十一曜定格》
《水孛浮沉》水孛怕尾，忌带浮沉亡劫的耗等煞，火命限人尢畏。《元妙经解》
《冬水三令》冬令之水秉令行权，虽曰水神用事，能非令也。斯时点水成冰，冻结寒滞，不能变化。得火为上令，得土为次令，得太阳佐之方可言令也。《七政四时论》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫水者，北方黑帝之神，高阳氏执权司事。故曰：水为智，智者谋，谋者重，所谓权行严凝之令，主杀物之权，执性不定，决诸东则东流，决诸西则西流，遇冬则结，遇夏则散。夫水之为能长养万物者，为天地之血脉。贯通无滞，赖土以发生，为万民之粒食也。
冬令之水秉令行权，虽曰水神用事，能非令也。斯时点水成冰，冻结寒滞，不能变化。得火为上令，得土为次令，得太阳佐之方可言令也。江河之水，缘何有冻？井内之水，缘何无冻？盖土多则水暖而清。江河之水，凝寒成冻，不能变化，喜日光霁火土温之，天降吉祥。然冬水自得其时，不用金生，使之见金，反为无义，乃曰：道义相忘唯喜在於火木也。
==============同经同络==============
命度：
太阳同络：太阳与命度永远同络，需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
炁政同络：需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主：
命度同经：
金政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
太阳同经：在天一气，通命有情，多得父亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
太阴同经：在天一气，通命有情，多得母亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
四日月度：四日月度上，躔日之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则父党强于母。
寒月单行：孤寒高冷，冬月寒凝，身世清寒，失格。
命主逢阳：命主逢阳终富贵。
令星当衡：令星为命主且朝阳在日前，则称为：令星当衡，可自创其业，皆主得权贵。
杀会文昌：杀会文昌，权谋异众《望斗经》。
孛会计都：巧言令色，岂会甘心於遇清淡日子和谈仁义之事？于今则会察言观色，洞察人心，能够上下逢源，让各种关系和谐，被领导赏识、讨同事喜欢，在处理人际关系中突显出自己的办事能力。
——————命 宫——————
宫度俱陷：宫度如俱失躔则必至卑微，难有所成。一生从事卑微之工作事业，难有利名成就，偶尔有成亦是稍纵即逝，久旱逢甘霖，甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局，若得格局亦能有所成就。
——————财 帛——————
财帛见计：财帛之上怕见罗、计、水、孛。
财帛见孛：财宫见孛星，耗财如水流。大小耗在命或财宫则更甚至。
财主遇恩：谓之「傍母安身」，时来运转时，「得亲友恩助，或得祖基，或有横财」于钱财必有大斩获。
财遇恩余：财可大获于偏财，君子爱财，取之需有道。
——————兄 弟——————
先天兄数：3个。
兄宫临官：不能以‘先天兄弟数’释之。
——————田 宅——————
——————男 女——————
先天子数：5个。
子女入劫：恐有早伤者也。
——————奴 仆——————
官禄入奴：至於事业，主星飞入奴宫，难免辛苦也！
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：土
上下一旬纳音年土年份：1878戊寅年【虎年】
上下一旬纳音年土年份：1879己卯年【兔年】
上下一旬纳音年土年份：1886丙戌年【狗年】
上下一旬纳音年土年份：1887丁亥年【猪年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：火
上下一旬纳音年火年份：1874甲戌年【狗年】
上下一旬纳音年火年份：1875乙亥年【猪年】
上下一旬纳音年火年份：1888戊子年【鼠年】
上下一旬纳音年火年份：1889己丑年【牛年】
上下一旬纳音年火年份：1896丙申年【猴年】
命临寡宿：寡宿当临，好守烟霞深处。好清静，喜独处《望斗经》，主夫妻不能偕老。
木炁同宫：妇人最怕见木炁，克夫害子何所恃，空亡华盖居中间，修持早入丛林里。
妻星入福：夫或妻入福德得地，主夫或妻有福。
妻兄相见：妻子不宜见兄弟。兄弟为闲宫，恐有冷落之感。
妻星死地：宜配年长之人，女命配男一旬为佳，男命配长己者。如年纪与命主相若或幼於己者不宜。
——————疾 厄——————
罗喉临疾：天首罗喉第八宫，世间何事比其凶！健康会有大损，恐一生带疾。特别是行限至此宫，恐怕不能出。不论男女《火罗》不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多产难，若非自灾，必伤骨肉。
——————迁 移——————
土犯迁移：迁移犯土罗，男有旅亡之兆。女则出嫁多有波折，外出则皆须防多生祸患。
——————官 禄——————
——————福 德——————
炁入福德：不喜铺张浪费，不刻意追求享受，不极欲而享福，一生廉俭，不穿绫罗，不食肥甘，于衣食住行等福平淡视之。
——————相 品——————
===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===
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