名称：Gassendi•Pierre

诊断：身体部位问题：肺
职业：人文科学+社会科学：哲学家
职业：宗教：教会/西方（牧师）
职业：科学：天文学
职业：科学：数学/统计学

疾病死亡1655年10月24日（Greg。）（肺投诉，63岁）。

法国哲学家，牧师，天文学家和数学家。当他在法国东南部担任教堂职位时，他还在巴黎度过了很多时间，在那里他是一群自由思考的知识分子的领导者。他还是一位活跃的观察科学家，在1631年发布了有关水星过境的第一批数据。月球火山口Gassendi以他的名字命名。
他写了许多哲学作品，他所做的一些职位被认为是重要的，在怀疑和教条主义之间找到了一种方法。理查德·波普金（Richard Popkin）指出，加森迪（Gassendi）是首批制定现代“科学观点”的思想家之一，主持怀疑和经验主义。他与当代笛卡尔发生了冲突，以某些知识的可能性。他最著名的知识项目试图将伊壁鸠鲁原子主义与基督教调和。

================引================
人人皆可识星象！
通过回述以往某段时期的星盘，可以推导出未来可能的影响。
星命学更像是一套天气预报系统，可提前预知未来某段时间面临的是阴云密布还是晴空万里。
==============基本信息==============
名称：加森迪, 皮埃尔
性别：男
四季昼夜：冬昼
出生阴历：十二/初八
出生阳历：1592/1/22/6:3
时诀校定：1592/1/22/5:15
四柱八字：辛卯 辛丑 庚子 己卯
所处月相：上弦1592/1/21/20:12:49
所处节气：大寒1592/1/20/17:07:00
出生地址：Champtercier(6,44)
复粘档案：加森迪, 皮埃尔`1`1592`1`22`6`3`0`6`44`0`Champtercier
==============子平八字==============
年柱：劫 辛卯 财
月柱：劫 辛丑 印伤劫
日柱：主 庚子 伤
时柱：印 己卯 财
大运：枭 戊寅 才杀枭
流年：劫 辛卯 财
起运：5年4月30天
交运：1597年6月21日
小运：戊寅1 丁丑2 丙子3 乙亥4 甲戌5 癸酉6
大运：庚子7 己亥17 戊戌27 丁酉37 丙申47 乙未57 甲午67 癸巳77 壬辰87 辛卯97
==============四字终身==============
四字终身：枯松经风
==============金锁钥匙==============
顺数男命：水银鎛铸鼎 日月煮黄梁
顺数岁运：织锦停机杼 机边看锦花
=============鬼谷两头钳=============
辛己（否）
天贯星
己卯 寒潭下钓（参解）不走热路，劳而无功。
判断：
此命将相辅弼之星，文武股肱之宿，心无私曲，性有刚柔，能救能放，会吉会凶，一生衣禄不相污，到老寿无终不少，爱闻声争强，会分青理白，妻宜命硬，可保延长。
玉碾连环格
箭排星斗透寒光，月照天书降上苍，三唱鸡声朝北阙，一轮兔魄出东方。倚山磨剑先寻石，琢玉成环不怕刚，两眼只看华表柱，开弓一矢中鸾凰。
基业：黄金白玉非身宝，守己安分有药方，遇犬逢龙终显达，因人待势却馨香。
兄弟：塞绝雁飞空接水，悲鸣一只向潇湘，红蓼白苹盈两岸，云溪芦苇几凄凉。
行藏：堪欢牛拖双尾走，安知虎尾蛇头来，建功自不如前代，终在凌烟阁上排。
婚姻：潭府放开龙尾扇，玉人独立在高堂，若还心地平如掌，月下仙人有主张。
子息：名花玉树来结实，青黄留与一双双，最是晚来丹桂茂，朱门滚滚弄圭璋。
收成：艰难幸遇荣华处，未免魂消一梦间，不是水鸡能人崇，也应气势不安闲。
鬼谷真诠：
==============星格喜忌==============
喜格:八杀守照 水清宝瓶 木居人马 月升沧海
忌格:金骑人马（水救） 土空则崩 计入秦分
==============星格经证==============
《木居寅亥》木临寅亥是真垣，精神百倍（躔度赋），《玉衡经》：木德临垣，刚毅而怀恻隐。[木主仁好善]
《火居宋鲁》火居宋鲁，纵日诞而禄自盈余（火在卯戌）。《躔度赋》
《火明冲魁》太冲河魁之位火明，主兵将之职。（卯为太冲，戌为河魁，火星临此二宫，兵将之权。）《元通赋》
《土陷山崩》土星落空谓之土陷山崩，必主退败可畏，如有恶星降夹逼迫，多见炁蹙噎吃之疾，必主倒限。《玄玄妙论》
《三日逢金》年年获福，皆因三日逢金（太阳泊处前後宫共四十五度，谓三日宫）。《历象赋》
《刚柔相济》金曜本性最无情，见木刚柔须相济 [金木宜同行] 。《通微赋》
《金在木宫》金在木宫：金在寅亥二宫。《十一曜定格》
《金木共躔》金木共躔：金木相克。《十一曜定格》
《冬金喜暖》冬令之金，斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩，不宜与水孛交互，极主贫寒，水冷故也。最妙昼土逢阳，以温其土，可助其金，主威武之职。又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会，阃外司权。《七政四时论》
《水星守命》水如守命，多学少成[水主智刚无常性] 。《玉衡经》
《水居土室》水居土室：水在子丑二宫。《十一曜定格》
《水清宝瓶》子宫：水清宝瓶，得局贵格。《元妙经解》
《冬水三令》冬令之水秉令行权，虽曰水神用事，能非令也。斯时点水成冰，冻结寒滞，不能变化。得火为上令，得土为次令，得太阳佐之方可言令也。《七政四时论》
==============四时经论==============
万物非时不生，观星非时不验，星盘之中、四时之星不一，因其时令、察其盛衰，则福之厚薄、祸之浅深，自有称量於其间矣。
夫金者西方白帝之神，金天氏执矩司令。故曰：金为义，义者成，成者方，所谓矩行收敛之。令主肃杀之权。[用金之论，木盛则金钝而费力，土盛则金埋而少光辉，水盛则体寒，火盛则体鋾熔，金盛则太刚而折。只以四时论之，得中和为贵。]
冬令之金，斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩，不宜与水孛交互，极主贫寒，水冷故也。最妙昼土逢阳，以温其土，可助其金，主威武之职。又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会，阃外司权。
==============同经同络==============
命度：
日躔命度：度主与日同躔，不强而自强。男则大多为所在行业领袖，或高人一等处于突出社会地位。女则常有男子威严，亦可言贵。
命主：
命度同经：
太阳同经：在天一气，通命有情，多得父亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
太阴同经：在天一气，通命有情，多得母亲关爱。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
水政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
命主同经：
火政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
木政同经：在天一气，通命有情。还需观看为何宫主，带何煞，根据实际情况而定。
==============星宗论命==============
命立两歧：若非偏生庶出则宜离家出祖或嫁至远方。
四日月度：四日月度上，躔月之星众，若是四余或恶曜所犯，则父母关系不妥，且恐早丧，如果是善星则母党强于父。
孤月独明：虽然一星伴月，自古宜有，不如众星朗朗，孤月独明。身宫清吉，休愁尔命。最後两语，古今不变，男女通用。
月在金牛：得母亲之力多，受母亲影响较多。
命主化杀：格高反贵，惟天赋秉性豪强，自专过刚，亦多不免风波。
官显必贵：官星显而必贵，可为官为贵之人。
福强必荣：福星强而必荣，容华：茂盛的花荣显茂盛之人昌盛显达。
——————命 宫——————
八杀入命：八杀之宫主，非特主人疾厄，亦主人操权。
命坐子午：为人稍乏慈心，《玉衡经》︰「男命安居子午，必强狠专权。」
月垣罗计：自身健康受损、影响母亲身体受损与寿命，或影响母亲婚姻。
三刑临命：恐有伤残也，必幼年曲折多灾祸。
宫度俱陷：宫度如俱失躔则必至卑微，难有所成。一生从事卑微之工作事业，难有利名成就，偶尔有成亦是稍纵即逝，久旱逢甘霖，甘霖过后依然久旱。还需看是否得格局，若得格局亦能有所成就。
——————财 帛——————
财帛殿垣：后天财旺，通过自己这一代的努力终必有财也。财运旺盛，于钱财则易得。
——————兄 弟——————
先天兄数：2个。
——————田 宅——————
身在田宅：多蒙祖德祖业之助。
——————男 女——————
先天子数：1个。
子女通命：子女主星躔四命度谓之通命，通命者有情，关系近且多关照融洽。
——————奴 仆——————
奴仆通命：通命者有情，与下属有感情相处融洽，常有慈心关照。
——————夫 妻——————
夫妻度纳音（度选纳音）：金
上下一旬纳音年金年份：1594甲午年【马年】
上下一旬纳音年金年份：1595乙未年【羊年】
上下一旬纳音年金年份：1602壬寅年【虎年】
上下一旬纳音年金年份：1603癸卯年【兔年】
夫妻宫纳音（宫选纳音）：土
上下一旬纳音年土年份：1586丙戌年【狗年】
上下一旬纳音年土年份：1587丁亥年【猪年】
上下一旬纳音年土年份：1600庚子年【鼠年】
上下一旬纳音年土年份：1601辛丑年【牛年】
妻星入命：坐堂招妻。夫或妻入命宫与吉加临，得用相生，可得妻助，则富贵双全。
欺夫夺权：日在命宫而昼生者，男欺妻。
夫妻玉贵：有才学之人，或在需要一定学问的行业里，老师、教授、总编’策划。
官入闲宫：男官禄入闲，恐游手好闲，社会上结交闲散人等，混兄弟。妇人，主见弃相嫌，恐为夫所抛弃。
夫临死地：宜配年长之人，如年纪与命主相若或幼於己者不宜。
夫妻通命：通命者有情，夫妻感情好相处融洽。
鸠占鹊巢：咸池桃花星被余奴犯主，於婚姻感情则鹊巢鸠占也，另一半容易被别人抢或被别人替代。
——————疾 厄——————
——————迁 移——————
——————官 禄——————
——————福 德——————
——————相 品——————

===‘凡以众生托荫为人，皆禀阴阳造化，或贵或贱，或富或贫，定分虽殊，灾福一矣。’===

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